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Salvador Antonio Juárez. Escritor y poeta salvadoreño.

SALPRESS AGENCIA SALVADOREÑA DE PRENSA SOCIALISTA DIJO EL POETA Salvador Juarez LOS TIRADOS AL PERRO Y LAS MARAS EN LA MISMA CRUZ-CALLE DE LA SOCIEDAD

96 Memorial Natalicio 6 de Agosto 1919-2015 El Marxismo Leninismo Revolucionario Pensamiento Salvador Cayetano Carpio Comandante Solo Hay Uno,Marcial ! El Marxismo es el transformador de la sociedad,por eso el que se aparta del análisis Marxista,que comienza a adoptar posiciones de análisis burgués o pequeño burgués,se priva de la capacidad de dirigir al proletariado y al pueblo y lo conduce hacia los intereses de la burguesía, hacia el retroceso o estancamiento de la Revolución o, en último caso, se va convirtiendo en una pobre cola de los oportunistas y de la burguesía, de los maniobreros "Pragmáticos burgueses". AGENCIA SALVADOREÑA DE PRENSA SOCIALISTA 30 DE JULIO 1975 -2015 VIVA EL B.P.R. BLOQUE POPULAR REVOLUCIONARIO MOSA - FRM

Agencia Salvadoreña de Prensa Socialista (SALPRESS) Genera y Procesa Envia Tu Noticia Es Socialismo Es Practica Humana Es Internacionalismo Proletario San Salvador,El Salvador; 15 de Agosto del 2015; Con La Campaña Extra-Parlamentaria Contra La Farsa Electoral a Nivel Continental America Latina y Nuestra Posición Politica Ideologica Consistente Con El Movimiento Revolucionario Mundial El Marxismo Leninismo Revolucionario Pensamiento Salvador Cayetano Carpio Comandante Solo Hay Uno,Marcial ! Los revolucionarios conmemoramos a nuestro maximo lider historico proletario revolucionario socialista y comunista Lugar Cementerio General de Santa Tecla Agosto 2015 Juntos Partido y Pueblo Frente de Masas por la Causa de la Clase Obrera y el Campesinado y con los sectores sociales Resurgiendo como Movimiento Revolucionario. Con dedicatoria y profundo respeto y solidaridad con el COMPAÑERO Rafael en cualquier lugar que el se encuentre tenemos la seguridad de su fuerza moral revolucionaria socialismo, cuentas con nosotros los revolucionarios salvadoreños dentro del pais y en el exterior otros paises del mundo triunfaremos estimado compañero.

LOS TIRADOS AL PERRO Y LAS MARAS EN LA MISMA CRUZ-CALLE DE LA SOCIEDAD

Salvador Juárez.

Salvador Antonio Juárez. Escritor y poeta salvadoreño.

Nombre completo Salvador Antonio Juárez

Nacimiento 9 de marzo de 1946

Apopa, Bandera de El Salvador El Salvador

Seudónimo Chamba

Ocupación escritor y poeta

Nacionalidad salvadoreño

Género poesía

Premios Premio Nacional de Cultura 2005

Contenido

[ocultar]

1 Síntesis biográfica

1.1 Trayectoria literaria

2 Obras publicadas

3 Premios

4 Fuentes

Síntesis biográfica

Nació en Apopa, El Salvador el 9 de marzo de 1946. Hermano menor de Hildebrando Juárez, también poeta, perteneciente a lo que se conoció como la Generación Comprometida.

Comenzó a escribir desde pequeño inspirado en las vivencias que obtuvó por parte de su hermano, percibiendo además que el poeta tenía un compromiso político, el de hacer poesía, y es a la edad de 13 años presenciando los contactos que tuvó su hermano Hildebrando con los integrantes de la Generación Comprometida que surgió su inquietud y sus primeros sueños por la lectura y por los libros de poesías.

Comenzó sus estudios primarios y secundarios en el Colegio Don Bosco y culminó el bachillerato en el Colegio García Flamenco. Matriculó Licenciatura en Derecho en la Universidad de El Salvador, carrera que dejo inconclusa por dedicarse a otras actividades.

Trayectoria literaria

Publicó su primer libro "Lo más bajos fondos" en Guatemala en 1973 , más tarde “Tomo la Palabra” en 1977, ambos libros recogen un sentimiento de indignación, por haber sido víctima de la adicción desde pequeño, alcohólico y adicto a otras drogas, pero logró salir adelante y dedicó más tiempo a escribir poesías, prácticamente como una forma de sacerdocio. Llevó a cabo una importante labor en comunicación, promoción y difusión de la cultura mediante actividades como: edición de libros, suplementos periodísticos, revistas y participación en la organización de los trabajadores de la cultura. Fundó los grupos Cinconegritos, Segunda Quincena y Concertación Cultural de El Salvador.

Obtuvó diferentes premios y menciones honoríficas en certámenes literarios nacionales e internacionales. Actualmente es Columnista y Colaborador del Observador Juvenil.

Obras publicadas

“Tomo la Palabra”,1977

“Los más bajos fondos”, 1973

“Testamento inconcluso”, 2003

“Los tirados al perro”, 2003

“Las maras en la misma cruz calle de la sociedad”, 2003

Premios

Obtuvó el Primer lugar en poesía en Quezaltenango en 1972

El Departamento de Letras de la Facultad de Humanidades de la Universidad de El Salvador, le confirió Diploma de Alumno Meritísimo en 1978.

Fue declarado Hijo Meritísimo de Apopa, por el Concejo Municipal de la localidad en el año 2001

Premio Nacional de Cultura 2005

Fuentes

Los más bajos fondos de un poeta. Disponible en: [1]. Consultado: 9 de marzo de 2015

Visita de Salvador Juárez escritor Salvadoreño. Disponible en: [2]. Consultado: 9 de marzo de 2015

Salvador Juárez. Disponible en: [3]. Consultado: 9 de marzo de 2015

LOS TIRADOS AL PERRO Y LAS MARAS

EN LA MISMA CRUZ-CALLE DE LA SOCIEDAD

Salvador Juárez

Qué galán hubiera sido que, así como hoy se levanta una "aparente"preocupación por la tansimplemente nominada "problemática de las maras", los mismos que quieren levantar cabeza con esa campaña se hubieran interesado en indemnizar a los familiares de las víctimas del "Trueno".

¿Os acordáis de aquel penoso episodio nacional en que Hermanos nuestros fueron tronados con "metanol", solamente porque dizque eran unos bolitos? Ni aun ese despreciativo cuño les hacía acreedores para que se les descargara una mano que se pasó de dura, tratándolos impunemente como ni a los perros se les da "bocado" tan a tabla rasa.

Sin embargo, sobre dicho episodio, que incluyó una mortandad de infelices compatriotas, se tendió una de esas cortinas de silencio que se suele aplicar en casos que no ameritan seguir conociéndose –según criterio de quienes manejan los destinos de la sociedad salvadoreña y por ende controlan el volumen del acontecer nacional.

Recuerdo que en ésa, como en otras oportunidades, escribí algo sobre la tragedia de los "Tirados al perro", referida precisamente a la desventura que sufren en la calle las víctimas de la adicción al alcohol y otras drogas, donde "pesear y basurear" son de las miserables estampas más representativas. Y el "coche bomba", uno de los frascos más emblemáticos del alcohólico, como la "pipa" para los craqueros.

Claro que dicho escrito fue basado en mi historial como ex adicto al alcohol y otras drogas. Tema muy reiterativo en mis composiciones poéticas; por lo cual considero que, en mi caso, la poesía no es un asunto de preeminencia artificiosa, sino de esencialidades como la carnita de la existencia, de la vivencialidad, del conocimiento de la realidad humana y social en su dimensión amplia y profunda. Que no por ello hay que bajar a esos infiernos, imprescindiblemente. No. Pues,ahora, al contrario, en mi mensaje integral transmito a los jóvenes mi convicción sobre cuán erróneos son algunos estereotipos al respecto:

Por ejemplo, que para tener más mundo, más autoridad acerca de ciertos tópicos humanos como los estados de conciencia más allá de la razón,hay que incursionar, ¡a huevos!, en tales experiencias que conllevan ciertos peligros innecesarios. No, realmente no es así.

Valdría contar sobre eso mismo, que hace poco me preguntaba un taxista al enterarse de mi dedicación a la poesía: "Mire, quiero que me desengañe: ¿es cierto que el poeta tiene que ser bohemio, porque sólo así puede escribir? ¿y verdad que éste –como yo me lo imagino- es el que va a un bar, y al compás de unas cuantas cervezas observa, se inspira, se va a su casa y ahí comienza a copiar lo que ha recolectado en su contemplación?" A lo que le contesté: "Realmente, descrito de esa manera, la mitad es cierto, porque usted está considerando la observación, lo sensitivo, la intuición, la evocación, es decir,algunos de los factores que intervienen en el proceso creativo; pero que el poeta, sin estimulante no es poeta, y que su único lugar de meditación es el bar, y que la bohemia consiste nada más en embriagarse, esos, son clichés impuestos por una trasnochada estética."

Y es que esa idea, esa interpretación del taxista subsiste en cierta generalidad. También en cierto ámbito "cultural", en donde funciona como el gancho que atrae apasionadamente a algunos que tienen inquietudes artísticas; y aquí sí que ese gancho es de doble garfio,porque puede hacer caer en el anzuelo a quien ignora que tiene propensiones para la adicción, y, por consecuencia, quedarse atrapado en ese sino fatal, sin desarrollar las capacidades intelectivas,técnicas y volitivas para su expresión, y su obra; y ya en el estancamiento, quedarse únicamente autojustificándose con que tal o cual autor fue uno de los personajes raros, escogidos y geniales, pero por sus infiernos y dandismo, y no exactamente por su sensibilidad y visión, por su creatividad, tenacidad y lucidez.

Pero estoy en el punto en que la cruz-calle de los "Tirados al perros"apunta hacia estas direcciones: la cárcel, el cementerio, el hospital o la restauración. Esta última es la más difícil opción y la cual casi nunca se le ofrece a las víctimas. Luego, hospital para los "Tirados al perro" no existe. Con que no hay camas ni medicinas ni cupo para los pacientes de otras "enfermedades normales" en los centros hospitalarios, contimás para esta gente estigmatizada; pues, ni aunque la OMS considera el alcoholismo una enfermedad, todavía se la ve como una sinvergüenzada, una inmoralidad, etc. Y ahí está que en vez de ampliarse la atención a los alcohólicos y otros adictos, en los Psiquiátricos por ejemplo, se les va cerrando la puerta y no son recibidos sino, ¡con suerte!, hasta que llegan ya con las tejas choyadas. Aquí es en donde los mismos que hoy levantan bandera con la problemática de las maras, deberían hacer algo por los "Tirados al perro", abriéndoles campo en los hospitales, propiciando grupos psicoterpéuticos y creándoles oportunidad de trabajo en su proceso de restauración.

Pero, lamentablemente, resulta más fácil dejarlos a la deriva, a un paso no más de la cárcel o del cementerio. Y en ese abandono, todo San Salvador, y las demás ciudades del país, son hoy corredores de indigentes y dormitorios públicos. Y ya no sólo en las orillas, en las champas o en los arriates de las colonias, se ven los "Tirados al perro", echados al lado de una plasta, tratando de dormir a la intemperie pero atenazados por la corona de la desesperanza y los delirios. Antes eran sólo los mendigos por solemnidad quienes ocupaban los portales y parques. Hoy son tendaladas en el mero centro, cual racimos de miseria descuajados en individualidades sufrientes,tendidos en cualquier andén. Por eso, es amaneciendo y se levantan a tolonear la misma desgracia, y ahí mismo empiezan a pesear y basurear,para matar un nuevo día con el son de que es preferible pedir y no robar. Y ese cantadito se oye por doquier, al paso y en los buses...

He aquí que yo canto por ellos, mis hermanos de la misma estirpe del dolor, del bochorno y del llanto. Porque yo vengo de ahí, de donde he armado estas imágenes con penar y escarmiento: "Las cicatrices mías y de otros fantasmafóricos cheradas,/Los tatuajes verdeando el cantón;/Los electrochoques, después de los suicidios redimidos,/Los despertares sobre cartones húmedos/De temporales y meados./Los ángeles de mi guarda basureando conmigo,/Pepenando entre los escombros,/Rebuscando un pinche VALE de esperanza.../ (Fragmento del texto II de mis "Veinte poemas de rigor y una canción desperdigada").

Veis entonces que dichos versos no son sino producto de la vida hecha jirones en el escarnio y el desprecio, por supuesto sin autoconmiseración por ese trecho en que me "tiré al perro", más hasta el tope en el período de la desilusión, creyendo que de esa manera me vengaba de la situación globalizada donde no hay paradigmas de humanismo, y que ya nada valía la pena y por lo tanto ningún líder o dirigente de esta sociedad podía decir algo de moralidad con la corrupción y falacia a diestra y siniestra. Por eso, era llegando a mi pueblo, todo cruzado con guaro y crack, y tiraba sobre las tejas mis zapatos y mi camisa, y descalzo y semidesnudo empezaba mi talón de mendicante. Ah, pero reitero que: "De tales cartas de presentación/ No me avergüenzo ni me ufano de martirio.../(De la obra citada anteriormente). Lo único que lamento ahora de ese período fue haber dejado el espacio libre para no armarme de más juicios y valores y lanzarlos contra quien nos esclaviza realmente: el sistema metalizado y deshumanizante. Pues, como sostiene el estadounidense Bernard Smith, en El Individuo, A.A. y la Sociedad: "Concretamente, el miembro A.A.nunca fue esclavo por el alcohol. El alcohol simplemente sirvió como un escape de la esclavitud personal a falsos ideales de una sociedad materialista. Sin embargo...el miembro de A.A. no puede seguir resentido, porque le ha servido para liberarse de todas las trampas materialistas colocadas en todos los caminos que atraviesan la selva de nuestra sociedad...tuvo primero que encarar el materialismo como una enfermedad de la sociedad antes de poderse liberar de la enfermedad del alcoholismo y libertarse de las enfermedades sociales que lo hicieron alcohólico.". Nótese que Smith utiliza el término "materialista" no como el concepto científico de filosofía materialista, sino como la esencia de la sociedad de consumo: el mercantilismo, lo metálico, los placeres materiales.

Ahora, en mi restauración personal a través de una perspectiva con bases espirituales y con fines de transformación social, estoy convencido de que ningún dirigente de la sociedad, por muy estólido o corrupto que sea, se merece un desprecio tal hasta "tirarme al perro".

Pero uno, en actividad y en esos alucines, piensa que semejante determinación es un suicidio con el cual se alerta a los demás para que se repare qué tipo de sociedad nos oprime. Mas, ¡qué importa que alguien se suicide de esa forma, con la esperanza de hacer reaccionar a la conciencia y lograr una conversión, si esa sociedad está igualmente o más alienada que un dipsómano! Y lo peor es que, en dichas circunstancias -sin pena ni gloria- uno mismo le da gusto al sistema matándose a pausas en una de sus trampas perniciosas; además de que todo lo poco que se gana, o se consigue en la rebusca, se consume en "pachas y otros estupefacientes"; y eso, va a parar a sus bolsillos. O sea que uno se convierte en contribuyente del dinero maldito del cual hablaba Alberto Masferrer.

Efectivamente ha sido el actual tema de las maras el que me ha provocado estas notas, las cuales han hecho que levante nuevamente mi fondo. Y por ello, tienen un espíritu de solidaridad humana, ya que,como también digo en mi "Testamento inconcluso": "Y si alguna vez puedo salir de esta manigua de la existencia,/ haz que no olvide esta cruz-calle sin nombre.../ donde mareros, ladrones y drogadictos/llevamos el mismo estigma.../ (Poema de los más bajos fondos).

Entre paréntesis, vuelvo a pedir disculpas por utilizar mis libros como material de apoyo para este tipo de trabajos, pero prefiero citarme a repetir conceptualmente lo que ha significado desgarrarme a la hora de escribirlos. Aunque quizá ahora recurro a ellos en el afán de participar en esta hora -como siempre lo he hecho desde mi compromiso de hacedor cultural- en un debate, pero en un debate profundo en la conciencia social, sobre la marginalidad y exclusión económico-social y cultural, donde, por esas mismas condiciones estructurales, emergen cual sus propios florilegios refractarios: los "tirados al perro" y las maras.

Siendo entonces, un aporte humilde mi vivencia, para dicho "menudo asunto"; el cual, por su dimensión, complejidad e importancia, pienso que tiene que ser reinvindicado, integralmente, desde una aceptación de responsabilidad de la sociedad entera. Y para este mismo fin, me permito recordar otra vez lo que el cofundador de A.A, Bill W. le escribía en carta muy fraterna a Caryl Chessman, precisamente cuando éste, convicto por asesinato, esperaba la pena de muerte en San Quintín, aquella famosa cárcel de Estados Unidos: "Creo que nuestra sociedad sólo está empezando a comprender el hecho de que su propia neurosis la está desgarrando. Todavía ve a la gente como tú o como yo,considerándolos monstruos peligrosos o malvados que deben ser castigados o quizá matados...La sociedad no acepta el hecho de estar tan enferma como nosotros. No cree que ella sea destructivamente neurótica, ni puede vernos nada más como los productos finales grotescos y peligrosos de sus propios defectos."

(1) Fragmento del Poema II, de mi libro “Veinte poemas de rigor y una canción desperdigada”, Ediciones Salvador Juárez, San Salvador, El Salvador, 2001.

(2) De mi obra citada anteriormente.

(3) Capítulo fundamental del libro Alcohólicos Anónimos llega a su mayor edad, World Services, Inc., N.Y., pp. 264-272.

(4) El dinero maldito, conocido ensayo, antecedente del tema aquí tratado, del escritor salvadoreño Alberto Masferrer.

(5) “Poema de mis más bajos fondos”, de mi libro Testamento inconcluso, Ediciones Salvador Juárez, San Salvador, El Salvador, abril 2003.

(6) “Transmítelo, la historia del cofundador de Alcohólicos Anónimos Bill W., y de cómo llegó al mundo el mensaje de A.A.”, World Services. Inc. 1984, p. 360.

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DE PRENSA SOCIALISTA

ULTRAIZQUIERDISTAS(Roque Dalton)

ULTRAIZQUIERDISTAS
(Roque Dalton)

Los pipiles
que no comprendieron la cruz y la cultura más adelantada
y no quisieron agachar la cabeza frente a la Corona de España
y se alzaron en la sierra con las armas en la mano
contra el conquistador.

Los que durante los 300 años de la Colonia
mantuvieron la llama de la rebelión indígena
y murieron cazados en el monte o en el garrote vil o en la horca
y se negaron a coexistir pacíficamente con el Encomendero
en el seno de las encomiendas y los repartimientos.

Pedro Pablo Castillo y los comuneros de 1814
que expropiaron los fusiles a las autoridades militares de San Salvador
y los apuntaron contra los opresores del pueblo.

En cambio
Matías Delgado y los próceres terratenientes de 1821
no fueron ultraizquierdistas
(porque hicieron la Independencia por la vía pacífica
aunque la Independencia fuera más que todo para ellos
y los pobres centroamericanos siguieran allá abajo
explotados, humillados, hambreados, engañados y dependientes.
Anastasio Aquino sí lo fue
porque con lanzas de huiscoyol y cañones de palo
sublevó a los nonualcos contra el gobierno central
no tomó el poder porque no supo que había ganado la guerra
después de haber inventado la emboscada
y haber legislado como un marxista de este lado del Lempa
y haber expropiado a los ricos de San Vicente
que habían escondido su oro bajo las enaguas de San José)
Don Chico Morazán también lo fue
y lo fue a nivel centroamericano
Gerardo Barrios
por poco no entra en la colada
si no es que se te ocurre agarrar viaje al frente de las tropas
para ir a Nicaragua a echar plomo contra los filibusteros gringos de Walker.
De ahí hubo un largo período
en que los revolucionarios salvadoreños
dejaron de ser ultraizquierdistas
y se volvieron tan decentes como burgueses
el ultraizquierdismo desapareció
ante el empuje del conservadurismo burgués
del liberalismo burgués y la Constitución burguesa
de la expropiación burguesa de la tierra común
de la entronización del Dios burgués del café
más omnipotente en lo referido a la República,
que su símbolo de palo y colochos
llamado ni más ni menos que Salvador del Mundo.

Todo iba muy bien hasta que se apareció ese ultraizquierdista llamado Farabundo Martí
que encabezó un ultraizquierdista Partido Comunista Salvadoreño
en el que militaban un montón de ultraizquierdistas
entre otros Feliciano Ama, Timoteo Lúe, Chico Sánchez,
Vicente Tadeo, Alfonso Zapata y Mario Luna.

No pudieron ser ultraizquierdistas hasta el final
porque no tenían con qué
y fueron asesinados en número de treinta mil.
En 1944 hubo otra epidemia de ultraizquierdismo
cuando hasta los militares se contagiaron y se alzaron el 2 de abril
contra el tirano Martínez
con el asentimiento ultraizquierdista de todo el pueblo.

Una huelga nacional ultraizquierdista
terminó con el régimen asesino
en lo que éste se dedicaba a fusilar
a los ultraizquierdistas del 2 de abril.

Uno de ellos fue tan ultraizquierdista y tan poco conciliador
que con un ojo de menos y con los testículos y los huesos machacados
le dijo al cura que lo fue a confesar
que no le flaqueba el espíritu sino tan sólo el cuerpo.
Víctor Manuel Marín era su nombre.

Ese año hubo, además, otros dos casos notables
de ultraizquierdismo salvadoreño
uno fue cuando 200 jóvenes armados
entraron por el lado de Ahuachapán provenientes de Guatemala
para tratar de derrocar a Osmín Aguirre
y otro fue cuando el ultraizquierdista Paco Chávez Galeano
se batió a tiros con la policía en el Parque de San Miguelito.

Como la cosa estaba agarrando color de hormiga
los ricos desempolvaron la mejor de las armas
contra el ultraizquierdismo
o sea las elecciones
las elecciones para coexistir en las urnas
donde todos los salvadoreños fueran iguales
o sea donde todos fueran igualmente engañados
con música de fondo de democracia y paz.
Con elecciones y uno que otro golpe de Estado
el ultraizquierdismo fue reducido ala mínima expresión .
a pesar de que Castaneda Castro hubo de darle metralla
cada vez que le pareció prudente
y Osorio persecuciones, muerte, cárceles
(aunque hay que aceptar que hubo ultraizquierdistas
que comprendieron a tiempo las ventajas de coexistir
mediante contundentes argumentos escriturados en cheques
Embajadas, Ministerios, premios de la lotería becas
casas en la Colonia Centroamérica, mujeres, guaro).

Pero ya bajo Lemus estaba aquí otra vez
el ultraizquierdismo más necio que una mula
armando la tremolina
y mostrando ultraizquierdistamente
el hambre y la desesperación que inundaban el país
(cada vez que bajan los precios del café
como que todo el mundo se vuelve ultraizquierdista)
hubo manifestaciones ultraizquierdistas y tiros ultraizquierdistas
y bombas ultraizquierdistas y muertos ultra izquierdistas
y, además, por todas partes cundía el ultraizquierdista ejemplo
de Cuba y de Fidel.

Total que Lemus se vino al suelo
y subió una Junta de Gobierno
que hablaba de ultraizquierdismo pero hasta ahí nomás
y no tenía nada en las manos
para pensar siquiera en ser ultraizquierdista de verdad.
Mientras la Junta hablaba
y el pueblo de nuevo ultraizquierdista pedía armas
la Alianza para el Progreso tomó el poder.
Otra vez había habido un susto grande
y hubo de reforzarse el sistema electoral coexistente
la oposición de su Majestad
las frases reformistas y democratizantes
y se declaró terminada
la era de la explotación del hombre por el hombre.

Pero de un día para el otro
todo el movimiento obrero organizado de El Salvador
amaneció ultraizquierdista
y organizó una huelga que arrodilló al gobierno de Rivera.

Para colmo de males los maestros se volvieron ultraizquierdistas
y algunos curas también
y hasta algunos opositores
propiedad hasta entonces del gobierno.

En vista de lo cual el nuevo gobierno
(presidido por un enano ladrón de apellidos Sánchez y Hernández)
dio dos serios pasos
que son ejemplares para la lucha contra el ultraizquierdismo.

En primer lugar lanzó al pueblo
a que se quitara la calentura peleando contra Honduras.

En segundo lugar apeló
a la organización que se suponía era el corazón de la ultraizquierda
para que se subordinara al Gobierno de esa gran cruzada nacional

El PC se partió en dos ante la situación
la mayoría que aceptó dejar de ser ultraizquierdista
se quedó con el nombre
la minoría que decidió seguir siendo ultraizquierdista
se salió de la carpa encabezada por un panadero
llamado Salvador Cayetano Carpio.

Después surgieron dos organizaciones ultraizquierdistas
las Fuerzas Populares de Liberación "Farabundo Martí"
y el Ejército Revolucionario del Pueblo "ERP"
con el propósito de que en adelante
los verdaderos ultraizquierdistas salvadoreños
tengan con qué carajos ser ultraizquierdistas hasta el final
o sea hasta tomar el poder
tan ultraizquierdistamente como sea necesario en este país
dominado por la ultraderecha.

O sea que se trata de ser ultraizquierdistas eficaces
y no sólo ejemplares ultraizquierdistas derrotados
como los pipiles y Pedro Pablo Castillo y Anastasio Aquino
y Gerardo Barrios que terminó fusilado por los Dueñas
y los muertos del 32 y los invasores de Ahuachapán
y Paco Chávez y el montón de caídos del pueblo
bajo Castaneda, Osorio, Lemus, El Directorio, Julión Rivera,
Sánchez Hernández y el bandido actual.

En un país como el nuestro
donde todo está cerca y concentrado
donde el amontonamiento histórico es tan denso
el ultraizquierdismo que no se quede en palabras
y tenga con qué ser ultraizquierdista en los hechos
irá siempre más hondo calando en el corazón popular
que sigue estando en la ultraizquierda del pecho.

Poema de Amor (Roque Dalton)

Los que ampliaron el Canal de Panamá
(y fueron clasificados como "silver roll" y no como "golden roll"),

los que repararon la flota del Pacífico en las bases de California,

los que se pudrieron en las cárceles de Guatemala, México, Honduras, Nicaragua por ladrones, por contrabandistas, por estafadores, por hambrientos

los siempre sospechosos de todo( "me permito remitirle al interfecto por esquinero sospecho soy con el agravante de ser salvadoreño"),

las que llenaron los bares y los burdeles de todos los puertos y las capitales de la zona ("La gruta azul", "El Calzoncito", "Happyland"),

los sembradores de maíz en plena selva extranjera,

los reyes de la página roja,

los que nunca sabe nadie de dónde son,

los mejores artesanos del mundo,

los que fueron cosidos a balazos al cruzar la frontera,

los que murieron de paludismoo de las picadas del escorpión o la barba amarillaen el infierno de las bananeras,

los que lloraran borrachos por el himno nacional bajo el ciclón del Pacífico o la nieve del norte,

los arrimados, los mendigos, los marihuaneros,

los guanacos hijos de la gran puta,

los que apenitas pudieron regresar,

los que tuvieron un poco más de suerte,

los eternos indocumentados,

los hacelotodo, los vendelotodo, los comelotodo,

los primeros en sacar el cuchillo,

los tristes más tristes del mundo,

mis compatriotas,

mis hermanos.

LA GRAN BURGUESÍA

(Roque Dalton)

LA GRAN BURGUESÍA

(Roque Dalton)

Los que producen el aguardiente
y luego dicen que no hay que aumentar el sueldo
a los campesinos
porque todo se lo van a gastar en aguardiente.
Los que en la vida familiar
hablan exclusivamente en inglés
entre cuadros de Dubuffet y cristales de Bohemia
y fotografías tamaño natural
de yeguas traídas de Kentucky y de Viena
y nos cobran diariamente en sudor y sangre
su doloroso despertar cotidiano
en este país de indios sucios
tan lejos de New York y París.
Los que han comprendido que Cristo
si se miran bien las cosas
fue realmente el Anticristo
(por todo eso de amaos los unos a los otros
sin distinguir entre los pelados y la gente decente
y esto de los cristianos primitivos conspirando
en la complicidad de las catacumbas
y de la agitación contra el Imperio Romano
y el pez tan parecido al martillo y la hoz)
y que el verdadero Cristo nació en este siglo
y se llamó Adolfo Hitler.
Los que votan en El Salvador
por el Presidente electo de los Estados Unidos.
Los que propician la miseria y la desnutrición
que produce a los tísicos y a los ciegos
y luego construyen
hospitales tisiológicos y centros de rehabilitación de ciegos
para poderlos explotar
a pesar de la tuberculosis y la ceguera.
Los que no tienen patria ni nación aquí
sino sólo una finca
que limita al noreste con Guatemala al norte con Honduras
al sureste con el Golfo de Fonseca y Nicaragua
y al sur con el Océano Pacífico
en la cual finca los americanos han venido
a montar algunas fábricas
y en donde poco a poco han ido surgiendo
ciudades pueblos villas y cantones
llenas de brutos que trabajan
y de brutos armados hasta los dientes que no trabajan
pero mantienen en su puesto
a los brutos que trabajan.
Los que dicen a los médicos y a los abogados y a los arquitectos
y a los agrónomos y a los economistas y a los ingenieros
que quien a buen palo se arrima buena sombra lo cobija
y que hay que hacer cada año Códigos Penales más drásticos
y hoteles y casinos iguales a los de Miami
y planes quinquenales iguales a los de Puerto Rico
y operaciones civilizadoras
consistentes en eliminarles la mancha azul del culo
a los distinguidos señores y señoras
y regadíos que lleven la poquita agua de todos
exclusivamente hacia la tierra donde crece
ese buen palo que tan buena sombra da
sobre todo a quienes no están profesionalmente dispuestos
a dar vela en el entierro a tanto jediondo y a tanto descalzo.
Los que para tener libertad de prensa
y derechos constitucionales
compraron diarios y radios y plantas de TV
con todo y periodistas y locutores y camarógrafos
y compraron la constitución política con todo y
Asamblea Legislativa y Corte Suprema de Justicia.
Los que para dormir seguros
no pagan el sereno de la cuadra o del barrio
sino directamente al Estado Mayor Conjunto
de las Fuerzas Armadas.
Los que
efectivamente
tienen todo que perder.

DECIRES

(Roque Dalton)

DECIRES
(Roque Dalton)

«El marxismo-leninismo es una piedra
para romperle la cabeza al imperialismo
y a la burguesía.»

«No. El marxismo-leninismo es la goma elástica
con que se arroja esa piedra.»

«No, no. El marxismo-leninismo es la idea
que mueve el brazo
que a su vez acciona la goma elástica
de la honda que arroja esa piedra.»

«El marxismo-leninismo es la espada
para cortar las manos del imperialismo.»

«Qué va! El marxismo-leninismo es la teoría
de hacerle la manicure al imperialismo
mientras se busca la oportunidad de amarrarle las manos.»

¿Qué voy a hacer si me he pasado la vida
leyendo el marxismo-leninismo
y al crecer olvidé
que tengo los bolsillos llenos de piedras
y una honda en el bolsillo de atrás
y que muy bien me podría conseguir una espada
y que no soportaría estar cinco minutos
en un Salón de Belleza?

LA PEQUEÑA BURGUESIA

(sobre una de sus manifestaciones)

Los que
en el mejor de los casos
quieren hacer la revolución
para la Historia para la lógica
para la ciencia y la naturaleza
para los libros del próximo año o el futuro
para ganar la discusión e incluso
para salir por fin en los diarios
y no simplemente
para eliminar el hambre
de los que tienen hambre
para eliminar la explotación de los explotados.
Es natural entonces
que en la práctica revolucionaria
cedan sólo ante el juicio de la Historia
de la moral el humanismo la lógica y las ciencias
los libros y los periódicos
y se nieguen a conceder la última palabra
a los hambrientos, a los explotados
que tienen su propia historia de horror
su propia lógica implacable
y tendrán sus propios libros
su propia ciencia
naturaleza
y futuro.

LA PEQUEÑA BURGUESIA DEL FMLN DE DERECHA CERO A LA IZQUIERDA...
OPORTUNISTAS CONTRA
RREVOLUCIONARIOS

LA PEQUEÑA BURGUESIA DEL FMLN DE DERECHA CERO A LA IZQUIERDA...

Poderoso caballero es

Don Dinero asi traicionan la solidaridad del gobierno democratico progresista de Venezuela y al Presidente Nicolas Maduro

El Salvador votó contra Venezuela en asamblea OEA

La OEA votó sobre una iniciativa de Colombia. / DEM

El Salvador no respaldó al Gobierno de Venezuela en la votación de la Organización de Estados Americanos (OEA) sobre la petición de Colombia para designar un grupo de cancilleres representantes la discusión sobre la crisis entre Venezuela y Colombia.

Dieciséis países respaldaron a Colombia en la petición y cuatro votaron contra la iniciativa colombiana, respaldando al régimen de Nicolás Maduro. “Antes, de los 34 votos de la OEA, el chavismo solo perdía cinco, y el resto se pronunciaba a su favor”, comentó Martín Rodil, en El Nuevo Herald.

Este periódico cita a Guillermo Cochez, exembajador de El Salvador ante la OEA, quien explica: “El voto más significativo (contra Venezuela) fue el deEl Salvador, que no fue que se abstuvo, sino que le votó en contra. Yo hubiera pensado que (el presidente Salvador) Sánchez Cerén, de la izquierda, iba a votar con Maduro, pero se unió al bando opuesto”.

La propuesta colombiana fue apoyada por El Salvador, Costa Rica, Estados Unidos, Guatemala, Guyana, Honduras, Jamaica, México, Paraguay, Perú, Santa Lucía, Uruguay, Bahamas, Barbados, Canadá, Chile y Colombia. Votaron en contra los representantes de Venezuela, Ecuador, Haití, Nicaragua y Bolivia.Otros 11 países se abstuvieron, entre ellos Panamá, República Dominicana, Brasil y Argentina.

Colombia sostiene que hay una “grave crisis humanitaria” con “deportaciones arbitrarias y maltratos” de Venezuela en la frontera de ambas naciones. El embajador venezolano defendía que la crisis se resolviera de manera bilateral.

http://elmundo.sv/el-salvador-voto-contra-venezuela-en-asamblea-oea/

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por eso el que se aparta

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que comienza

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y al pueblo y lo conduce

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de la Revolución o,

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y de la burguesía,

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Los revolucionarios

conmemoramos a nuestro

maximo lider historico

proletario revolucionario

socialista y comunista

Lugar Cementerio

General

de Santa Tecla

Dia Jueves 6 de Agosto

2015 Juntos Partido

y Pueblo

Frente de Masas

por la Causa

de la Clase Obrera

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LOS REVOLUCIONARIOS

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Y DE TODOS LOS PAISES

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EL 40 ANIVERSARIO CON

EL B.P.R. MOSA - FRM

La Federación Sindical de El Salvador, FESS, comunica a todos los compañeros y compañeras simpatizantes, organizados, colaboradores, y todos aquellos interesados en el trabajo de nuestra FESS, que a partir de este día, la única dirección web oficial de la organización será http://fessoficial.blogspot.com/.
Asimismo, se pide que toda comunicación, sugerencias, observaciones, comentarios, etc., se hagan a través de este sitio y sus respectivos correos electrónicos, dirección física, etc., que aparece en el enlace de CONTÁCTENOS de este blog.

Historia de FESS

La Federación Sindical de El Salvador, FESS, surge en el año 2005 como una alternativa al movimiento sindical existente, ya que carece de una visión combativa en defensa de los Derechos de la Clase Trabajadora en el Salvador, ya que la mayoría de organizaciones sindicales han decidido acomodarse y a llevar la lucha de los Trabajadores a negociaciones económicas en detrimento de los compañeros obreros y en beneficio de las patronales y de esos seudo dirigentes sindicales.

Y es así como rescatamos el sindicalismo puro siguiendo el legado de nuestro compañeroSalvador Cayetano Carpio, que es una figura a seguir en su ejemplo sindical como en la lucha social en defensa de los obreros explotados en nuestro país.

Somos una Federación que le apuesta al rescate de los valores y la mística verdadera del sindicalismo salvadoreño, que tantos logros conquistó y que nosotros retomamos.

Que el trabajador sepa que el sindicato es una herramienta para defender intereses colectivos de todos y todas por lo que es importante estar afiliado a nuestros sindicatos.

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Agencia Salvadoreña de Prensa Socialista (SALPRESS) Genera y Procesa Envia Tu Noticia Es Socialismo Es Practica Humana Es Internacionalismo Proletario San Salvador,El Salvador; 16 de Agosto del 2015; Con La Campaña Extra-Parlamentaria Contra La Farsa Electoral a Nivel Continental America Latina y Nuestra Posición Politica Ideologica Consistente Con El Movimiento Revolucionario Mundial El Marxismo Leninismo Revolucionario Pensamiento Salvador Cayetano Carpio Comandante Solo Hay Uno,Marcial ! Los revolucionarios conmemoramos a nuestro maximo lider historico proletario revolucionario socialista y comunista Lugar Cementerio General de Santa Tecla Dia Jueves 6 de Agosto 2015 Juntos Partido y Pueblo Frente de Masas por la Causa de la Clase Obrera y el Campesinado y con los sectores sociales Resurgiendo como Movimiento Revolucionario.

No- A la Farsa Electoral" Salvadoreños Por El Bien del Pais , No - Votes "

https://www.facebook.com/pages/No-A-la-Farsa-Electoral-Salvadore%C3%B1os-Por-El-Bien-del-Pais-No-Votes-/1518755948408806

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SALPRESS AGENCIA SALVADOREÑA DE PRENSA SOCIALISTA ENVIA TU NOTICIA Docentes agremiados al Sindicato de Maestros del Programa Educo (SIMEDUCO), protestaron frente a las oficinas del Ministerio de Educación (MINED) Francisco Zelada, amenaza con tomarse las calles si no son atendidos por el MINED.

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Mauricio Martínez
19 de agosto, 2015 | 3:49 pm
http://102nueve.com/noticia/nacional/simeduco-amenaza-con-tomarse-las-calles-si-no-son-atendidos-por-el-mined/

Docentes agremiados al Sindicato de Maestros del Programa Educo (SIMEDUCO), protestaron frente a las oficinas del Ministerio de Educación (MINED), con el fin de exigir una audiencia con el titular del ramo, Carlos Canjura.

Los maestros aseguran que están sufriendo un trato arbitrario y prepotente de parte de las autoridades departamentales, dijo Francisco Zelada, quien afirmó que existe acoso laboral, exceso de carga, despidos injustificados, y atropellos en sus derechos sindicales y laborales.

“Ya hemos solicitado audiencia al titular del MINED pero no hemos tenido ninguna respuesta a nuestras solicitudes por lo que nos queda el recurso de la protesta y de no ser atendidos recurriremos a la toma de calles con el fin de ser escuchados y atendidos por el ministro Canjura”, añadió el sindicalista.

Según explicó, las acciones podrían realizarse en los próximos días, ya que al acoso laboral se suma la misma situación de escasez de materiales de trabajo con los que se laboran en los centros escolares, y la falta de atención medica de calidad.

Además, destacó la inseguridad que también les está afectando a muchos centros escolares del país, especialmente por las extorsiones que realizan las pandillas y las amenazas directas a los maestros, sin que las autoridades hagan nada por resolverlo, señalaron los docentes del SIMEDUCO.

Preservar el modelo económico produjo más desigualdad

Los errores de El Salvador en sus acuerdos de paz

Deysi Cheyene, exmilitante del FMLN, dice que haber puesto el foco en la participación política desvió la atención de las causas profundas del conflicto.

Por: Daniel Salgar Antolínez

En Twitter: @DaielSalgar1

http://www.elespectador.com/noticias/elmundo/los-errores-de-el-salvador-sus-acuerdos-de-paz-articulo-579440

http://www.elespectador.com/noticias/elmundo

Deysi Cheyene asistió en Bogotá al seminario “Mujeres y paz. Centroamérica-Colombia”. / Óscar Pérez - El Espectador

Deysi Cheyene fue militante del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN), el movimiento de oposición política y armada que se transformó en partido político y ahora está en la Presidencia de El Salvador. Entre 1990 y 1992 Cheyene apoyó a la delegación negociadora en México hasta la firma de los acuerdos de paz que pusieron fin al conflicto armado salvadoreño. Vino a Bogotá a hablar de su experiencia en la guerra y la paz, y de los errores cometidos durante y después de la negociación en su país, hoy más violento y desigual que antes del conflicto.

¿Cómo fue su militancia en el FMLN?

El FMLN estaba integrado por cinco organizaciones político-militares que hicieron un pacto en 1980 para enfrentar la guerra juntas. Yo estaba en el Partido Comunista, que se integró a las alianzas que funcionaban para las operaciones militares, para las grandes estrategias, pero manteníamos nuestra identidad. Ingresé al partido en 1975, hasta que la guerra terminó y el frente se convirtió en partido político. Mi trabajo estaba centrado en operaciones clandestinas relativas a la sistematización de información, para mantener informada a la comandancia.

¿Qué se acordó en Chapultepec para poner fin al conflicto?

Lo primero fue el desmontaje de la dictadura al acabar todos los aparatos represivos que eran parte del ejército. De 35 atribuciones que tenían las fuerzas armadas les quedaron tres o cuatro funciones, estrictamente de seguridad nacional. Un segundo acuerdo estaba vinculado con los derechos humano; ahí entraron las amnistías, y eso es algo que hoy no entendemos cómo pudimos aceptar. El tercer elemento era el conflicto económico y social, un acuerdo que quedó muy débil y limitado.

Por último entró un tema específico sobre la tierra, que tampoco tuvo mucha duración. El acuerdo dice que las partes iban a propiciar un código agrario que resolviera la tenencia de la tierra. Eso quedó en el papel. Hay un montón de anteproyectos de código agrario que trabajamos nosotras con las campesinas.

¿Y la participación política?

Mientras se desmontó la estructura militar que soportaba a la dictadura, el tema era cómo desmontar a la guerrilla. El acuerdo era propiciar la inserción de guerrilleros a la vida política. En el 94, dos años después de los acuerdos, la guerrilla era partido.

Ese punto es visto como muy exitoso. ¿Lo es?

Hoy me parece que se cometieron varios errores. En aquel entonces discutíamos qué éramos en el FMLN después de firmar la paz. Lo más indicado es que esa fuerza se hubiese conservado unida y coherente, ya no en la guerra sino en la política. Eso no pasó. Del 92 al 94 se participó en las “elecciones del siglo”, y en el 2000, ya como partido, el FMLN estaba absorbido en el sistema político e hizo de las elecciones el único propósito. Toda esa lucha de 20 años para transformar el sistema quedó reducida a participar en elecciones.

Ahora uno ve excomandantes guerrilleros convertidos en diputados que sólo piensan en seguir en su cargo. Los acuerdos acabaron con la exclusión política, pero eso no propició una democracia económica ni un cambio significativo del sistema. Hoy tenemos una exclusión económica mayor que la de antes de la guerra y un partido político que ya no lucha contra esa exclusión.

¿Se cometió algún error en la posguerra?

El error es que no hubo posguerra. Las partes pactaron renunciar a la posguerra como un período histórico que implica definir políticas para reconstruir un país devastado por el conflicto. Eso no pasó en El Salvador y los efectos hoy son evidentes. Los acuerdos incluyeron un decreto según el cual estábamos en paz y reconciliación. ¡Por decreto! No hablar más de la guerra significó que el Estado no se ocupó en una política de salud mental, justicia , memoria. Como a los dos años caímos en el tema de las elecciones, eso se convirtió en lo prioritario.

¿Qué pasó con las amnistías?

La Comisión de la Verdad trató de indagar mucho para que los culpables aparecieran, y lo que se pudo investigar quedó plasmado en el informe de la Comisión, pero el pacto fue que no iban a castigar a nadie. Impunidad total de uno y otro lado. Del lado de la guerrilla hubo violaciones, aunque no fueron ni el 25% de las cometidas por el ejército. Eso se pactó, fue aprobado por la Asamblea Legislativa y se enterró toda posibilidad de justicia.

El acuerdo sobre lo económico y social era importante, porque ahí estaban las raíces del conflicto. ¿Qué pasó con este asunto?

No funcionó. Se acordó crear un foro económico y social integrado por gente del Gobierno, de los movimientos sociales, de la empresa privada, para un nuevo diálogo que enfrentara los problemas económicos y sociales. A los cuatro meses el foro dejó de funcionar. La empresa privada se retiró, los movimientos sociales no sabían qué hacer. La comandancia del FMLN no se metió en el proceso.

Viéndolo en retrospectiva, lo que verdaderamente se estaba negociando era que el modelo neoliberal que habían querido implementar, pero que por la guerra no se había desarrollado plenamente, tuviera la posibilidad de concretarse. ¿Qué interés iba a tener la empresa privada en perder el tiempo discutiendo con la clase trabajadora sobre ese modelo?

Tras los acuerdos, ¿el FMLN no siguió luchando contra las injusticias cometidas bajo ese modelo?

No. El modelo neoliberal fue formalmente instalado en la Asamblea Legislativa, ya con el FMLN como partido. Todos los programas de ajuste estructural, que son la base del modelo, fueron aprobados con votos del FMLN. Toda la privatización de la energía eléctrica, de las telecomunicaciones, la llegada de empresas transnacionales extractivas, el desfile de las maquilas, fue aprobado por el FMLN. Así, nunca se enfrentaron las causas de la guerra, sino que se exacerbaron.

¿Qué impacto ha tenido esto hoy en El Salvador?

Los niveles de desigualdad hoy son mayores que los de antes de la guerra. El modelo neoliberal lo que hace es debilitar al Estado, que deja de tener la fortaleza para regular al mercado. El mercado aparece por encima del Estado; eso es el neoliberalismo y eso sólo fue posible después de la guerra. ¿Quién ganó la guerra? Uno dice que el ejército la perdió en tanto no la ganó. Esto quiere decir que, con ayuda del Pentágono y un millón de dólares diarios por parte de EE.UU., el ejército tenía que ganar: en tanto no la ganó, la perdió. Pero, a la luz de lo que hoy se analiza, quien ganó fue la derecha oligárquica, aun cuando nunca estuvo de acuerdo con la negociación.

Con la debacle del socialismo y la disolución de la Unión Soviética, EE.UU. ya no tenía ese poderoso enemigo y necesitaba resolver esa guerrita en Centroamérica. Entonces presionaron para que la oligarquía cediera en la negociación, de otro modo no hubiera sido posible. Desarmar a la guerrilla y convertirla en ese partido que empezó a dar los votos para el andamiaje del modelo económico favoreció a esa derecha oligárquica que era nuestro enemigo, contra el cual nos alzamos en un principio. Hay un camino muy conocido: desarmar a los insurgentes y convertirlos en partido político es la mejor fórmula para que el poder siga intacto.

Hoy El Salvador no sólo es más desigual, sino más violento.

Desde el año pasado tenemos unos niveles de homicidios que son los mayores de nuestra historia. A principios de agosto teníamos 25 muertos diarios por una ofensiva de los pandilleros. En mi país hay una guerra que ya no es la guerra civil en la que participamos, sino una guerra social en la que las fuerzas en pugna están vinculadas al narcotráfico, al crimen organizado. Eso ha complejizado todo el panorama, porque esas fuerzas no tienen un proyecto político, pero actúan con estrategia militar, lanzan ofensivas y controlan territorios, algo que no se había visto en los últimos 10 años. Hoy el control territorial es tremendo.

¿Esta guerra social tiene sus bases en los errores del proceso de paz?

Está vinculada a la no asunción de la posguerra. Cuando uno desmonta un conflicto y cree que al día siguiente tiene paz, está cometiendo el mayor de los errores. La paz que se construyó en El Salvador permitió a la derecha oligárquica quitarse la resistencia del FMLN y afianzar un modelo económico que excluyó como nunca antes a la población. Esa gente excluida tuvo que irse para EE.UU., porque no había condiciones para seguir viviendo en su país. A los jóvenes combatientes que se lanzaron para conquistar la tierra —que era una de las consignas del FMLN— les dieron US$20.000 para que trabajaran la tierra, y les dieron la tierra cuando el conflicto acabó, pero se empezaron a ir para EE.UU. La agricultura colapsó.

Todo eso fue planificado. Un modelo que era más de abrir centros comerciales y espacio a las transnacionales implicaba que la gente tenía que tener dinero y para eso debían trabajar en EE.UU. y enviar remesas. Las remesas empezaron a sostener ese modelo terciario de la economía y ahora, de ser un agro exportador de café, caña de azúcar y algodón, la mayor cantidad de divisas provienen de las remesas; el resto es una economía flotante muy relacionada al narcotráfico y el lavado de dólares. Las remesas que vienen de EE.UU. sostienen miles de hogares salvadoreños. Hay un sector del país que, si no tiene remesas, no sabe de qué vivir. Esos son los que alimentan a las pandillas y la violencia.

Desde 2009 el FMLN está en la Presidencia. ¿Qué cambios ha traído?

Hoy tenemos un FMLN curiosamente más antidemocrático, porque cuando se impulsan reformas para democratizar el modelo político, los mayores opositores son ellos. Nuestros camaradas de hace 20 años ahora son muy conservadores. Hoy la derecha en la oposición aparece como la que está demandando más apertura, y uno termina pensando que tiene más consenso con la derecha en este campo de la democracia. Además, muchas jefaturas del FMLN están vinculadas a empresas. Esa es la nueva burguesía económica.

* * *

La militancia feminista en el FMLN

La militancia feminista de Deysi Cheyene comenzó después de los acuerdos de paz. “Estábamos convencidas de que la nuestra había sido una guerra de liberación, que incluía los derechos de todo el mundo. El feminismo nos ayudó a entender que había que hacer un trabajo extra, porque la liberación nacional no incluía la de las mujeres. Los acuerdos de paz no incluyeron el tema de género, aun cuando en las negociaciones había dos comandantes guerrilleras. En los 20 años siguientes en los que gobernó la derecha, las mujeres tuvimos la estrategia de presionar para que el Estado generara políticas públicas. Llegó a forjarse un movimiento amplio y nos dedicamos a formar mujeres a nivel nacional, recibimos mucha cooperación y llegamos a sustituir al Estado en falencias no necesariamente relacionadas con el género. Fuimos el sector que mejor aprovechó la apertura del fin de la guerra. Se ha avanzado en institucionalidad y normatividad. Pero lo paradójico es que, con la llegada del FMLN a la Presidencia, por ser del mismo bando han asimilado nuestro discurso. Eso le ha restado fuerza a nuestras reivindicaciones. Ahora presionamos a nuestros excamaradas que olvidaron una reivindicación de las mujeres que también era suya”.

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