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COMANDANTE SOLO HAY UNO,MARCIAL !

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Y LAS IDEAS REVOLUCIONARIAS

DOCUMENTAL SACRIFICIO QUIEN TRAICIONO AL CHE GUEVARA

CONSTERNADOS, RABIOSOS

( Mario Benedetti )

Así estamos

consternados

rabiosos

aunque esta muerte sea

uno de los absurdos previsibles

da vergüenza mirar

los cuadros

los sillones

las alfombras

sacar una botella del refrigerador

teclear las tres letras mundiales de tu nombre

en la rígida maquina

que nunca

nuca estuvo

con la cinta tan pálida

vergüenza tener frío

y arrimarse a la estufa como siempre

tener hambre y comer

esa cosa tan simple

abrir el tocadiscos y escuchar en silencio

sobre todo si es un cuarteto de Mozart

da vergüenza el confort

y el asma da vergüeza

cuando tú comandante estás cayendo

ametrallado

fabuloso

nítido

eres nuestra conciencia acribillada

dicen que te quemaron

con qué fuego

van a quemar las buenas

las buenas nuevas

la irascible ternura

que trajiste y llevaste

con tu tos

con tu barro

dicen que incineraron

toda tu vocación

menos un dedo

basta para mostrarnos el camino

para acusar al monstruo y sus tizones

para apretar de nuevo los gatillos

asi estamos

consternados

rabiosos

claro que con el timpo la plomiza

consternación

se nos ira pasando

la rabia quedara

se hará más limpia

estás muerto

estás vivo

estás cayendo

estás nube

estás lluvia

estás estrella

donde estés

si es que estás

si estás llegando

aprovecha por fin

a respirar tranquilo

a llenarte de cielo los pulmones

donde estés

si es que estás

si estás llegando

será una pena que no exista Dios

pero habrá otros

claro que habrá otros

dignos de recibirte

comandante.

MI CAMPAÑA JUNTO AL CHE

COMANDANTE

GUIDO INTI PEREDO

RADIO REBELDE

DE EL SALVADOR - C R R -

VOZ OFICIAL DEL BELIGERANTE

MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO

TRANSMITIENDO

POR LOS INTERESES DE NUESTRO

PUEBLO TRABAJADOR

HACIA LA TOMA DEL PODER

SOMOS LA VOZ POR VOS

- CADENA RADIAL REVOLUCIONARIA -

POR UN PAIS LIBRE SOCIALISTA

- C R R - COMBATE.

En pie de lucha de clases antagonicas contra los explotadores - opresores criminales los capitalista imperialistas, y demas contrarrevolucionarios entre ellos los falsos partidos comunistas de nombre los autollamados marca" P C " traidores de las revoluciones.

Hoy les presentados un TRABAJO REVOLUCIONARIO que desarrollamos en nuestra Universidad Obrera de El Salvador - U O E S - Salvador Cayetano Carpio Comandante Marcial,algunas pruebas en la historia de estos partidos comunistas traidores.

Hacemos de conocimiento publico,que este esfuerzo de educacion difusion cultural tiene su fundamento actual en nuestro programa de gobierno el - G D R - que es el Gobierno Democratico Revolucionario Hacia El Socialismo el cual esta redefinido y publicado en defensa de los verdaderos intereses del proletariado revolucionario del pais y mundial.

Aportaciones politicas necesarias,la continuidad de la formacion de cuadros politicos sociales y llevar las ideas revolucionarias,oxigenar la ideologia del proletariado;contra las diversas ideologias burguesas,y darle paso al debate la lucha politica ideologica definir la correlaciones de fuerzas entre los dos campos antagonicos :

- IDEOLOGIA PROLETARIA REVOLUCIONARIA SOCIALISTA.

- IDEOLOGIA BURGUESA CONTRARREVOLUCIONARIA CAPITALISTA.

Despues de las traiciones cobardes,ocurridas,en nuestro proceso revolucionario con variables excusas o pretextos de los corruptos renegados del proletariado;hay muchos casos de solo estar especulando,inactividad involuntaria y voluntaria,el chambrerismo de hacerse eco de versiones oficiales del frente -FMLN- de posiciones de derecha que vinieron hacer el problema de la dispersion de algunos sectores de revolucionarios.

Por esto,tenemos,la vision socialista de llevarles la verdad revolucionaria para debatir y condideramos que hay tiempo;influir en los nuevos acontecimientos con estudio de las reflexiones de la negatividad de la incorporacion a la LUCHA ARMADA del -P C S- PARTIDO COMUNISTA DE EL SALVADOR de nombre ROTULO,la via del frente -FMLN- una erronea politica frentista con la fundacion del -FMLN- con esto cantaleta de llamados de -UNIDAD-desde posiciones de derecha se oponian a la lucha armada y previlegian la via electoral lo pacifico , el legalismo y el burocratismo, la coexistencia con el regimen burgues y cuerpos represivos jugando con el sistema capitalista el cual es dependiente del Imperialismo Norteamericano; y es apartir de 1980 con la fundacion de este frente -FMLN- que el PARTIDO COMUNISTA DE EL SALVADOR-PCS-DE NOMBRE ROTULO " COYUNTURALMENTE "DICEN QUE ENTRARA A LA LUCHA ARMADA Y MAS ADELANTE LA DESERCION DEL-PCS;a qui,solo estamos generalizando lo mas importante,y para la historia nacional" REZAGADOS PERO A TIEMPO"dijo el Secretario General Schafik Handal de origenes de clases burgueses y tambien uno de los propietario terrateniente algodonero,ademas,fue incodicional a la camarilla de el PARTIDO COMUNISTA DE LA UNION SOVIETICA -PCUS- un partido degenerado burocratico anti-obrero,pseudo intelectual revisionista reformista colaboracionista con las farsas electorales contra los intereses de el pueblo trabajadores de nuestro pais;un manipulador de algunos dirigentes que eran de la clase obrera,desorientandolos seguir el camino de la conciliacion de clases con la burguesia explotadora-opresora criminal,y las desviaciones a comerciar con los PRINCIPIOS REVOLUCIONARIOS,fue asi como este SECRETARIO GENERAL DEL - P C S - PARTIDO COMUNISTA DE EL SALVADOR en cuestion,encabeza las exigencias de las negociaciones y dialogos y lo cual se adaptaba a la politica de la PERESTROIKA del - PCUS- restructuracion un virage al campo de el capitalismo acto seguido se dieron los falsos"ACUERDOS DE PAZ" en 1992 con estos los del frente-FMLN-renunciaron a la lucha armada y se hicieron un partido mas de el sistema PARTIDO POLITICO ELECTORERO apendice de la burguesia dieron el vandazo apartandose de el MARXISMO LENINISMO REVOLUCIONARIO y se traiciona otro proceso revolucionario en El Salvador y en el mundo, y si todavia hay dudas;hay estan los nombres apellidos y las firmas de los falsos revolucionarios que traicionaron el autentico verdadero MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO y el grande esfuerzo y sacrificio de miles de vidas de LOS HEROES Y MARTIRES REVOLUCIONARIOS y en esto somos los sustentadores de las posiciones revolucionarias; y el frente-FMLN- no cumplio el papel de vanguardia revolucionaria y los falsos revolucionarios prefirieron pasar a primera fila,el papel de los falsos izquierdistas del frente-FMLN-es ambicion al poder politico,y los puestos cargos mejor pagados con millones de dolares,como podemos ver las cosas, lo mas simple ellos entregaron y depusieron la lucha armada a cambio de dinero y naturalmente con ambiciosos"PODEROSO CABALLERO ES DON DINERO",ya nadie puede creer que los pajaritos vuelan porque tienen motor y cierto es que ellos vuelan por que tienen 2 alas y existe el viento,porque se volaron al frente -FMLN- por el dinero y dimes con quien andas y te dire quien eres volaron los principios revolucionarios y son corruptos miserables les toca buscar un arbol para ir ahorcarse son contrarrevolucionarios,los militontos tendran que enterrarlos,y si fuera posible,llenarlos de piedras a estos mala hueros vampiros despotas hechos mierda.

El frente -FMLN- al traicionar el proceso revolucionario,dejaron de ser las apariencias que eran,se robaron todas las finanzas del MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO que tuvo que iniciar otra vez de el cero,ir a las masas revolucionarias solicitar colaboracion y de nuevo son los obreros y los campesinos y los sectores sociales los primeros en la ayuda solidaria para la causa proletaria; y porque a nosotros el color de la sangre jamas se olvida,en el asesinato de Melida Anaya Montes[Ana Maria] hay complicidades y ella estava corriendo riesgo violando las - BASES ESTATUTARIAS-PARTIDO FPLFM GPP-GPL LINEA PROLETARIA SOCIALISTA DE LAS FUERZAS POPULARES DE LIBERACION FARABUNDO MARTI actuando por su cuenta a titulo personal y haciendo acuerdos en la Habana,Cuba,firmo acuerdos con el PCC Partido Comunista de Cuba,para hacer los mandos militares conjuntos en el frente-FMLN-para tomarse la direccion del -FMLN- y manipularlo a sus antojos; y esto le fue criticado por Salvador Cayetano Carpio Comandante Marcial,pero sus complices de ella, solo se limitaron a hacerce un simple llamado de atencion y esto ameritaba la expulsion de la organizacion,y ella afuera,bien podria pasarse a trabajar a otra organizacion legalmente y bien podia ser el mismo PARTIDO COMUNISTA DE EL SALVADOR-PCS- DE ROTULO NOMBRE pero no estar abusando solo por ser 2 RESPONSABLE y ademas,con poco experiencia en el arte politico militar,y ella venia de ser lider gremialista de los profesores de un sector ANDES 21 DE JUNIO organizacion de masas social que fue parte de el BPR Bloque Popular Revolucionario fuerza politica revolucionaria beligerante;si se hubiera actuado con la honestidad intelectual revolucionaria Melida Anaya Montes [Ana Maria]estaria hoy viva,pero su deshonestidad a la organizacion y pasando documentos confidenciales,la puso, en la mira de alguien quien habia sufrido la terrible perdida de un hermano bestialmente asesinado por la tirania militar fascistoide;Rogelio Bazzaglia Recinos [ Marcelo ] el hermano de el a Vinicio Bazzaglia Recinos a quien capturo la Guardia Nacional lograron despezarlo y quemar su cuerpo con sigarrillos;esto nos lleva a pensar las motivaciones personales de Rogelio Bazzaglia Recinos, para actuar contra la vida de Melida Anaya Montes[Ana Maria]y aquien el acuso de estar desviando a la organizacion de los fines principios revolucionarios,todo mundo conoce lo demas;y el frente-FMLN- acuso del asesinato a Salvador Cayetano Carpio Comandante Marcial y al no aceptar esto el fue hecho prisionero por la SE Seguridad del Estado de Nicaragua,los Sandinistas,quienes lo pusieron bajo arresto domiciliario dandole un solo plazo de 72 horas para que el entregara su organizacion los archivos de quienes era los militantes revolucionarios,exigiendole que debia de retirarse de la lucha revolucionaria y que se le enviaria a un pais amigo donde tambien podria ir su familia,es decir cambiarle la carcel y salir siempre arrestado,y otra salida le exigieron el suicidio tenia que deshacer la organizacion de cualquier forma.

Deciamos,que nosotros somos los sustentadores de las posiciones revolucionarias,y Salvador Cayetano Carpio Comandante Marcial,habia escrito en un libro revolucionario;que un obrero,no debia abandonarse a la muerte, y que su vida no le pertenecia solo a el,que tambien le pertenecia a su pueblo hasta el ultimo segundo;esto nos lleva a concluir y a estar de acuerdo con el,que su desicion personal es responsabilidad del frente-FMLN- y fueron ellos y los " Aliados Estrategicos"quienes lo asesinaron en un COMPLOT.

Desde,ya dejamos abierta la posibilidad a los interesados en este conflicto de intereses a dar a conocer sus opiniones,hoy esta provado que si los dirigentes del frente -FMLN-traicionaron.

SALVADOR CAYETANO CARPIO COMANDANTE MARCIAL PLANTEABA

LA GUERRA POPULAR PROLONGADA Y GUERRA POPULAR LIBERACION

LA GPP-GPL LINEA PROLETARIA SOCIALISTA EL TRIUNFO POLITICO Y

ARMADO DERROCAMIENTO DEL REGIMEN CRIMINAL BURGUESIA DE EL

SALVADOR Y LA EXPULSION DEL PAIS DEL IMPERIALISMO YANKEE Y DE

ESTA FORMA DAR PASO A LA INDEPENDENCIA Y SOBERANIA DEL PAIS

CREANDO LA REPUBLICA POPULAR SOCIALISTA DE EL SALVADOR PERO

LOS EMISARIOS DE LAS NEGOCIACIONES TENIA UNA CONSPIRACION UN

COMPLOT PREPARADO CONTRA EL Y A SI EL 12 DE ABRIL DE 1983 CON

UN PLAZO DE 72 HORAS TERMINO CON SU VIDA REVOLUCIONARIA.

LLAMAMOS A RETOMAR REIVINDICAR LOS POSTULADOS DE SALVADOR

CAYETANO CARPIO COMANDANTE MARCIAL Y CONTINUAR DANDO LAS

LUCHAS POLITICAS IDEOLOGICAS CONTRA QUIENES TRAICIONARON LA

LUCHA EL FRENTE "FMLN"SUS TENDENCIAS O CORRIENTES Y ALIADOS

LOS RENEGADOS DEL PROLETARIADO REVOLUCIONARIO.

CON EL MARXISMO LENINISMO REVOLUCIONARIO PENSAMIENTO

SALVADOR CAYETANO CARPIO COMANDANTE SOLO HAY UNO,MARCIAL !

LUCHAR POR LOS MILES DE HEROES Y MARTIRES REVOLUCIONARIOS !

Guardia Nacional G.N. actual Policia Militar P.M. de las FAES Ejercito Burgues.

Vinicio Bazzaglia Recinos dirigente de Universitarios Revolucionarios UR-19 de Julio de el B.P.R.Bloque Popular Revolucionario fuerza politica revolucionaria beligerante,pruebas en los momentos cuando era capturado en 1980 fue asesinado por el gobierno ejecutado por la Guardia Nacional G.N.actualmente es conocida dentro del ejercto burgues como Policia Militar,muy parecido a la actual Policia Nacional Civil P.N.C. la anterior se llamo P.N.Policia Nacional a esto le llamaron cambios los del frente - FMLN -;estan intactas las estructuras politicas y militares economicas de la burguesia criolla y de la tirania militar fascistoide.

Melida Anaya Montes [ Ana Maria ]fue asesinada por ordenes de

Rogelio Bazzaglia [ Marcelo ] 1983,Managua,Nicaragua.

SALPRESS ES SOCIALISMO !

OFRECEMOS EN ESTE BOLETIN DE NOTICIAS OTRAS INFORMACIONES RELACIONADAS

CON EL TEMA Y EL DEBATE ACERCA DE EL COMANDANTE ERNESTO CHE GUEVARA

REIVINDICAMOS SUS POSTULADOS REVOLUCIONARIOS Y HONESTIDAD INTELECTUAL

Y POSICIONES POLITICAS SOCIALISTAS MARXISTA-LENINISTAS REVOLUCIONARIAS Y

RECHAZAMOS EL DESPRESTIGIO Y LA DIFAMACION Y ADEMAS PONEMOS EL ASUNTO

QUE FUE TRATADO DE EXTRANJERO .

DENUNCIAMOS LOS CORRUPTOS DE LA EX-URSS UNION DE REPUBLICAS SOCIALISTAS

SOVIETICAS Y PARTIDO COMUNISTA DE LA UNION SOVIETICA PCUS :

EL REVISIONISMO REFORMISMO DE NUEVO TIPO " LA PERESTROIKA"

RESTRUCTURACION BURGUESAS DESMANTELAMIENTO DE BASES SOCIALISTAS

EL RETORNO AL SISTEMA CAPITALISMO DE ESTADO .

AQUI LES PRESENTAMOS UNA ENTREVISTA HECHA

POR - LA VOZ DE RUSIA -

AL TRAIDOR Y RENEGADO - MARIO MONGE - SECRETARIO GENERAL PARTIDO

COMUNISTA BOLIVIANO PCB QUIEN ES CUESTIONADO DEL PORQUE :

- NO APOYO A LA GUERRILA REVOLUCIONARIA .

- DE SU NACIONALIDAD RUSA " ACTUAL " .

- DE NO REGRESAR A BOLIVIA SU PATRIA .

- SOBRE EL PAPEL DE SUS HIJOS NACIDOS EN BOLIVIA.

[DICE QUE SON MAS EUROPEOS QUE LATINOAMERICANOS]

- EL QUE TRATO DE EXTRANJERO HOY DICE QUE ES MAS RUSO .

Esta grabación fue hecha hace unos días, en los estudios de “La Voz de Rusia”. Mario Monje, quien tiene ya 82 años y vive en Moscú, llegó por una invitación nuestra. Mario Monje convino con responder a las preguntas sobre la epopeya boliviana de Guevara y sobre su encuentro con el legendario comandante en su base guerrillera en Yancahuazú. Ambos eran jóvenes entonces. De aquel encuentro se sabe por las escuetas notas consignadas en el famoso “Diario del Ché en Bolivia”, editado en muchos idiomas. A juicio de Mario Monje, el ese Diario se ofrece un resumen bastante unilateral de sus conversaciones. Pensamos que también los recuerdos del ex dirigente de los comunistas bolivianos no están privados de tintes subjetivos. Pero, este es sin duda un documento humano interesante, la visión de un político izquierdistas que discrepó del Che en ese drama guerrillero desplegado hace 45 años en las montañas de Bolivia.

La conversación con Mario Monje, en los estudios de nuestra emisora, está a cargo del periodista Leonard Kósichev. Hoy les presentaremos el comienzo de ella, y su continuación en los días siguientes.

Aquel encuentro secreto del Che Guevara en la base guerrillera de Yancahuazú, en las montañas de Bolivia con el dirigente de los comunistas del país, Mario Monje terminó con la ruptura entre ellos.

1 ENTREVISTAS CLIC AQUI :

EL REVISIONISMO REFORMISMO

LOS RENEGADOS DEL PROLETARIADO

PARA ESCUCHAR LA ENTREVISTA

HACERLE UN CLICK AQUI ABAJO

http://spanish.ruvr.ru/2011_10_19/59004655/

19 octubre 2011, 18:27

El drama guerrillero del Ché Guevara

a través del prisma del tiempo

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Hace ya más de 45 años que Che Guevara dejó de existir. Contemporá

Hace ya más de 45 años que Che Guevara dejó de existir. Contemporáneos suyos fueron Charles de Gaulle, Mao Tse Tung, Ho Chi Minh, John Kennedy y Nikita Jrushchov. Hace tiempo que ellos ocuparon un lugar honorífico en los manuales de historia, mientras que el Che Guevara sigue siendo un ídolo, uno de aquellos personajes de mayor renombre de nuestro tiempo.

Como hijo de su tempestuosa época condensó sus contradicciones, escollos ideológicos y la tragedia de una personalidad fuera de serie. Los “eurocomunistas” buscaban entonces la salida de la crisis del movimiento de izquierdas por las vías de una “alternativa democrática”. Mientras que el Che Guevara, comandante famoso de la revolución cubana apostaba principalmente a la lucha armada en los países de América Latina, de Asia y de África, contra la “violencia imperialista”. En ello veía el único camino para la liberación de los pueblos del “tercer mundo”. Che Guevara se inmoló por sus convicciones, empeñando dar un impulso revolucionario al estancado movimiento de izquierdas.

En marzo de 1965, seis años después de la victoria de la Revolución Cubana desapareció literalmente de la noticia. Los mayores periódicos del mundo se preguntaban: ¿A dónde fue a darle comandante? Y él consideraba que, a esa altura, había cumplido su deber ante la Revolución Cubana. Seis meses más tarde, Fidel Castro da a conocer la carta de despedida de Che Guevara en la que renuncia a su cargo de Ministro y a un puesto elevado en el Partido Comunista. “Otras tierras del mundo reclaman el concurso de mis modestos esfuerzos”. Sin embargo, no se mencionaba el paradero del comandante Guevara. Iban a pasar muchos años antes de que se conociera que su mensaje había llegado de África, del Congo. Allí, el Che Guevara, con un centenar de combatientes cubanos participaba en secreto en la guerra civil del lado de los seguidores de Patricio Lumumba, el primer presidente del gobierno nacional de ese país, después de proclamada la Independencia. En el destacamento había muchos mulatos cubanos, por cuyas venas corría sangre de sus antepasados africanos. Sin embargo, la nueva ola del movimiento guerrillero en el Congo no materializó las esperanzas que se habían cifrado en él. Sus propios dirigentes tomaron la decisión de poner fin a la lucha en esa antigua colonia belga.

En noviembre de 1965, el destacamento cubano que había estado combatiendo en el Congo por mas de seis meses regresaba a la patria, pero sin su comandante. Y ello no fue casual. El Che estuvo un tiempo en Tanzania, y mas tarde en un país socialista de Europa Oriental. Fidel Castro expresó que no quería regresar a Cuba, debido a que esa idea le causaba un dolor agudo. La consternación del Che era comprensible, y ello porque en la carta de despedida mencionada había renunciado a la ciudadanía cubana, aunque había prometido: “En los nuevos campos de batalla llevaré el espíritu revolucionario de mi pueblo”. La peligrosa expedición de los cubanos al exterior había sido planificada para unos cuantos años, pero hubo que replegarla medio año mas tarde. Fidel castro logró finalmente convencer al Che de que regresara en secreto a Cuba para, en condiciones del máximo secreto, comenzar los preparativos para la realización de un viejo sueño, a saber, la creación de un foco guerrillero en América Latina. El Che formó un pequeño grupo de voluntarios de entre los combatientes fogueados, incluidos quienes lo habían acompañado en el Congo. Debía ser el núcleo para la creación del futuro ejército guerrillero. Y de nuevo, con la carabina y la mochilla guerrillera para a combatir por la justicia a otro país: esta vez a Bolivia.

El Che no abrigaba esperanzas de que sus planes en América Latina los respaldaría la gran potencia comunista de la URSS, aunque este era un sostén seguro de Cuba. Moscú aplicaba una política de distensión y de coexistencia pacífica de los dos sistemas sociopolíticos mundiales. Los partidos comunistas latinoamericanos, orientándose a la URSS, manifestaban también precaución. De ahí que el Ché definiera de revolucionarios de oficina a muchos líderes comunistas de América Latina. Se conserva la grabación de uno de los últimos discursos del Che Guevara en Cuba, dirigido a las fuerzas de izquierdas de América Latina, en primer lugar a los comunistas.

Ernesto Guevara, de origen argentino y héroe de la revolución cubana consideraba a América Latina como su gran patria. Con un pequeño destacamento internacional confía en encender las llamas de la lucha revolucionaria primero en el corazón de los Andes, en Bolivia, y mas tarde extenderlo a los países vecinos, incluida a su patria, Argentina. En noviembre de 1966 comienza la epopeya revolucionaria del Che Guevara en Bolivia. El comandante creía sinceramente que, con un puñado de hombres probados es posible “acelerar la revolución” en el país mas pobre de América del Sur, como en sus días había ocurrido en Cuba. Se sabe bien lo que ocurrió después. En octubre de 1967, el destacamento perecía en las montañas de Bolivia, junto con su famoso comandante, quien enfrentó la muerte sin trepidar.

Fidel Castro acusó de la muerte del destacamento guerrillero del Che Guevara, en primer lugar, a Mario Monje, entonces dirigente de los comunistas bolivianos. Su reunión secreta con el comandante cubano en la base guerrillera de Yancahuazú, en las montañas de Bolivia no llevó a ningún acuerdo, pues no encontraron, digamos, un idioma común. Pero, cómo podría haberse encontrado si la postura de la dirección del Partido Comunista de Bolivia era a sabiendas distinta.

A tal resultado llevó el debate d las cuestiones sobre la lucha revolucionaria en ese país andino. La postura de Monje era compleja, y algo contradictoria. La de Guevara, directa y categórica, sin compromisos algunos. Según sus palabras, la discusión “giraba en un círculo vicioso”. La cuestión no era simple: un extranjero se disponía a encabezar la lucha guerrillera en Bolivia.

El comandante de la Revolución cubana había elegido a Bolivia no para, a través de ella, dirigirse a su patria, Argentina. Justamente allí, en suelo boliviano, en el centro mismo de los Andes decidió comenzar la lucha armada para luego extenderla a los países vecinos. Antes de aquello, Mario Monje había estado en La Habana, se había reunido con Fidel a quien dijo: “He llegado por encargo de la dirección de nuestro partido para reiterar el criterio de que la revolución boliviana debe ser dirigida por bolivianos”. Fidel Castro propuso al líder de los comunistas bolivianos que se reuniera con Che Guevara. El periodista Leonard Kosichev conversa con Mario Monjes obre fue aquel encuentro de este último con Che Guevara.

Uno escucha a Mario Monje y a la memoria vienen las palabras del poeta: “chocaron el hielo y la llama”. No obstante la negativa de la dirección del Partido Comunista Boliviano de incorporarse a la lucha guerrillera el Che Guevara no pensaba retroceder, pues no respondía a su carácter. Estaba convencido que, de todas maneras era necesario lanzarse al combate, remecer al país. El comandante sabía que en cualquier momento podía ser alcanzado por una bala. Y es que, allí donde combatan van a morir. Pero el Che, cual gladiador, estaba siempre dispuesto a la muerte. Las victorias en los primeros combates con las unidades del ejército animaban a los guerrilleros. Los guerrilleros, tendiendo emboscadas hacían prisioneros. A ellos les dictaban “charlas políticas” y mas tarde, generosamente los dejaban en libertad. Entre los soldados y oficiales no había quienes desearan quedarse con los guerrilleros.

El destacamento del Che, denominado “Ejército de Liberación Nacional” no pudo juntar bajo sus banderas más de 50 hombres. El Che confiaba en el crecimiento del contingente a costa de los mineros bolivianos de Oruro, de donde le habían prometido 20 hombres. Pero, estos no se apuraban ya que esperaban que terminase el carnaval. El Che confiaba que, al igual que en la Sierra Maestra, en Cuba, su destacamento, actuando en la selva iba crecer sobre todo a costa de los campesinos. Pero allí, en Bolivia, los campesinos indígenas ignorantes no marcharon tras el comandante, no manifestaron el deseo de combatir junto con él. Ellos permanecieron sordos ante los llamados del afuerino. Resultaba imposible repetir en otro país la experiencia triunfal de Cuba, en condiciones distintas, sin el respaldo masivo organizado por las fuerzas políticas dentro del país. Resultaban insuficientes los impulsos, por más elevados que fuera. In embargo es sorprendente como un destacamento tan pequeño, perseguido por las tropas del gobierno pudiera mantenerse cerca de un año. Este es seguramente el caso en que son aplicables las palabras dramáticas del escritor Máximo Gorki: “Entonemos un canto a la locura de los audaces”.

El desenlace llegó el 8 de octubre de 1967. Aquel día, los rangers bloquearon en un desfiladero montañoso a 17 guerrilleros exhaustos que quedaban del destacamento. El Che, herido en un apierna fue capturado por los soldados. No pudo siquiera hacerle frente, porque en el combate había sido destrozada por una ráfaga de ametralladora. El comandante, bajo reforzada vigilancia fue mantenido toda la noche en la escuela de la aldea de la Higuera, situada no lejos de allí. En la situación en que se encontraba mantenías in embargo la convicción de la certeza de su causa. A la pregunta del capital que lo había hecho prisionero acerca de las razones de una empresa tan absurda, el Che respondió: “Vuestra mentalidad les impide entenderlo”. La conducta del prisionero herido, consciente del fin que se aproximaba, era de un coraje tal que suscitaba el respeto de sus enemigos.

Las leyes bolivianas prohibían dar muerte a prisioneros. Pero la camarilla castrense de Bolivia temía una reacción internacional desfavorable ante un posible proceso judicial sobre el famoso revolucionario. De ahí que en la mañana del 9 de octubre decidieron fusilar sin dilación al Che Guevara y declararlo como un caído en el combate del día anterior.

Hoy día, frente a la escuela de la aldea de La Higuera, en la que fue fusilado se alza un monumento al comandante. Y los campesinos del lugar que en sus días no apoyaron al Che hoy día lo veneran como a un santo. Los tiempos cambiaron también en ese país, donde mas de la población son indígenas. En Bolivia, por segundo mandato consecutivo está al frente del país el primer presidente indígena de la historia, Evo Morales. El dignatario confesaba que desde la juventud ha venerado al Che Guevara. Evo Morales fue el primer jefe de Estado que viajó a La Higuera para rendir un homenaje al héroe revolucionario. El dignatario boliviano se define un “continuador de la causa de Guevara”, solo que no con las armas en la mano, sino “por la vía pacífica, a través de la revolución democrática”.

Después de la muerte del Ché Guevara, en octubre de 1967 en las montañas de Bolivia, los restos no fueron entregados a Cuba, a su familia.

Los militares enterraron en secreto al comandante guerrillero junto con sus compañeros de destacamento. Por largo tiempo iba a ser desconocido en qué lugar de Bolivia reposaban los restos de Guevara. Solo 28 años mas tarde, las autoridades bolivianas autorizaron a los cubanos la búsqueda de su sepultura. La búsqueda fue difícil pues se paralizaron varias veces para llegar así a dilatarse por dos años. Tres décadas mas tarde iban a ser encontrados los restos del Ché argentino en los alrededores de la ciudad de Vallegrande, para ser trasladados a Cuba, su segunda patria. El comandante guerrillero encontró su última morada en Santa Clara, a 300 kilómetros al Este de La Habana. Allí lo acompañan sus camaradas de lucha, traídos también de Bolivia y que combatieron con él. Allí fue inaugurado el “Memorial del Che” con un empinado monumento que se alza del comandante y la llama votiva, encendida por Fidel Castro.

No es casual que fuera elegida Santa Clara como el lugar de descanso eterno del Che. A esa ciudad está vinculada la última victoria espectacular del Ché, entonces jefe de columna en el ejército guerrillero de Fidel Castro. Trescientos guerrilleros pudieron entonces anular la resistencia de tres mil soldados desmoralizados de las tropas regulares. El combate de Santa Clara fue el último y decisivo de la Revolución Cubana, que abrió el camino a La Habana. Después de la ocupación de la ciudad el dictador Fulgencio Batista huyó del país. El “Memorial del Ché”, creado en Santa Clara, recuerda aquella gloriosa página de la Revolución Cubana y la dramática epopeya guerrillera de Guevara en Bolivia.

En el recuerdo de muchas personas la imagen del Ché quedó como la encarnación de la juventud y del romanticismo revolucionario. Su destino está matizado de enigmas. El Ché fue el único extranjero a quien Fidel Castro invitó a su destacamento guerrillero que había formado en México para el posterior desembarco en Cuba. Guevara no creía mucho en el éxito de esta empresa pero decidió arriesgar en aras de la causa justa, de la lucha contra la dictadura de Batista en Cuba. Después de la victoria de la Revolución Cubana el comandante se torna un dirigente del país junto con los hermanos Castro, pero poco mas tarde renuncia a su elevada posición. ¿Con qué fin? Para que con una carabina y una mochilla tender las peligrosas rutas guerrilleras, primero en las selvas del Congo y mas adelante, en las montañas de Bolivia.

Los adversarios le atribuyeron al Ché Guevara la propensión a las aventuras, lo que explicaría sus decisiones y actos. Al abandonar Cuba escribió en una carta a los padres: “Muchos me dirán aventurero y lo soy, solo que de un tipo diferente y de los que ponen el pellejo para demostrar sus verdades. Y aunque el Ché Guevara no dio pruebas de su certeza dejó un ejemplo sorprendente del sacrificio del combatiente, animado en su vida por un sentimiento puro: la acusada percepción de la injusticia social: “Sobre todo, sean siempre capaces, escribió a sus hijos, de sentir en lo mas hondo cualquier injusticia cometida contra cualquiera en cualquier parte del mundo. Es la calidad más linda de un revolucionario”. Este es seguramente todo un retrato del Ché. El comandante mismo estaba poseído por la fe inquebrantable en la pureza de las ideas por las que combatió. Pero, en los últimos años de su vida no ocultó su ánimo crítico hacia aquellos aspectos de la actividad de la dirección del PCUS, en los que veía un alejamiento de los principios revolucionarios.

El tiempo se encargó también de poner de relieve las virtudes y equívocos del comandante. Con su pequeño destacamento internacional de combatientes fogueados no logró el Ché encender la llama de la revolución en Bolivia y propagarla a los países vecinos. No se materializó la absolutización por Guevara de la lucha armada como la vía mas segura de reorganización de la sociedad en los países latinoamericanos. Después de los fracasos y de la caída del movimiento guerrillero en América Latina, las “nuevas izquierdas”, junto con rendir el debido homenaje al coraje y a la consecuencia del comandante Che prefieren las transformaciones democráticas, la vía parlamentaria de solución de los difíciles problemas sociales. En Bolivia mismo, en Venezuela y en Ecuador llegaron al poder, por la vía de las elecciones, presidentes de izquierda.

Y en nuestros días, la personalidad del Ché Guevara no deja de hacer vibrar el pensamiento. Tales personas justamente, no solo con el ejemplo de su vida, sino también con su muerte inducen a meditar en las imperfecciones del mundo entorno y despiertan la conciencia. La actitud hacia el Che Guevara se ha forjado al margen de la ideología marxista que profesaba. Ella se determina por ese desprecio del comandante al lujo y a vida acomodada, por su desinterés absoluto y sacrificio heroico. De ahí justamente que la vida de esta deslumbrante personalidad siga captando la atención de escritores, cineastas, politólogos e historiadores.

Y en todos los libros e investigaciones dedicadas al Ché Guevara, que son muchos, está presente el nombre de Mario Monje, dirigente entonces de los comunistas de Bolivia. Su imagen aparece fugazmente en una película de ficción sobre el comandante, que también son unas cuantas. Y en nuestra edición de ayer, Mario Monje contaba como el 31 de diciembre de 1966 transcurrió su encuentro con el Ché en un campamento guerrillero de las montañas de Bolivia. El líder de los comunistas bolivianos no respaldó los planes de Guevara, no creía que bajo la dirección de un extranjero, por mas famoso que fuera, pudiera levantar el movimiento insurreccional masivo en el país. Influyeron también, al parecer, las ambiciones personales. Mario Monje tuvo que pagar un elevado precio, tanto por su militancia política, como por el rechazo de la dirección de los comunistas bolivianos de incorporarse a la lucha guerrillera. Su vida posterior estuvo matizada de dramatismo. Y ello porque, por una parte lo amenazaban los ultraizquierdistas, por lo que definían de, “traición al Ché”, y por la otra, los gobernantes castrenses de Bolivia los perseguían por su “actividad comunista”: dos veces fue arrojado a la cárcel y luego expulsado del país. Y allí terminó la carrera política para Mario Monje. Desde entonces que el desterrado semiolvidado vive con la familia en Moscú. Largo tiempo trabajó en el Instituto de América Latina de la Academia de Ciencias de Rusia. Hoy está jubilado y tiene ciudadanía de Rusia. El periodista Leonard Kosichev continúa la conversación con Mario Monje, de 82 agostos.

América Latina, Cuba, Che Guevara, Instituto de América Latina, Política
Leer más: http://spanish.ruvr.ru/2011_10_19/59004655/

19 octubre 2012, 21:30 2

Mario Monje:

"El destino de Che Guevara fue predeterminado"

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El 9 de octubre de 2012 cumplieron cuarenta y cinco años de la muerte de Ernesto Che Guevara, legendario revolucionario latinoamericano. Los últmos meses de su vida El "Che" los pasó en Bolivia junto a los guerrileros del país andino.

La Voz de Rusia les invita a escuchar las memorias del fundador del Partido Comunista de Bolvia, Mario Monje, quien en 1967 fue secretario general de esa fuerza política. Mario Monje visitó nuestra emisora donde fue entrevistado por el periodista Víctor Sújov.

radio/vch

Víctor Sújov

Rusia, Mundo, América Latina, revolución, Che Guevara, memoria, Rusia
Leer más: http://spanish.ruvr.ru/2012_10_19/Che-Guevara-revolucion-memoria-Cuba-Bolivia/

2 ENTREVISTAS CLIC AQUI :

EL REVISIONISMO REFORMISMO

LOS RENEGADOS DEL PROLETARIADO

PARA ESCUCHAR LA ENTREVISTA

HACERLE UN CLICK AQUI ABAJO

http://spanish.ruvr.ru/2012_10_19/Che-Guevara-revolucion-memoria-Cuba-Bolivia/

SALPRESS ES SOCIALISMO !

LAS VERDADES Y LAS REALIDADES

NUESTRO PUNTO DE VISTA BELIGERANTE

DE OTRO PROTAGONISTA REVOLUCIONARIO

Comandante Guido INTI Peredo

Camarada De Armas En Bolivia

Del Comandante Ernesto Che Guevara

Se lo hacemos llegar a los Interlocutores

de - LA VOZ DE RUSIA -

A quienes le damos una Orden !

Para que difundan escriban un programa revolucionario de la verdad,aqui desentonamos su

charlataneria Capitalista,y porque no dicen nada de los -PARTIDOS COMUNISTAS-quienes

se degeneraron entre ellos el -PCUS- Partido Comunista de la Union Sovietica y de esta es

la misma marca de el Partido Comunista Boliviano PCB de Mario Monge;invitamos a vuestros

interlocutores de - LA VOZ DE RUSIA - a hablar de su propia casa de los traidores del PCUS

a la causa de la revolucion proletaria mundial y el socialismo,esperamos ese programa radial

y tambien inviten a Fidel Castro no es justo de dejarlo afuera del debate,,a si mismo inviten a

Mikhail Gorbachev y Mario Monge de esta forma si estaran haciendo comunicaciones radio.

Bueno,estimados interlocutores de - LA VOS DE RUSIA - los invitimos a educarse a leer las

ideas revolucionarias y aqui les entregamos una libro del socialismo.

ESCRITO: EN 1969.

PRIMERA VEZ PUBLICADO: 1970, EN COCHABAMBA - BOLIVIA.

INDICE

Nota preliminar

- Federación Universitaria Local, Cochabamba

Prólogo

-Ejército de Liberación Nacional

I.Comienza la guerrilla

II. Bolivia: País de vanguardia

III. Hacia un nuevo Viet-Nam

IV. La deserción del P.C.

V. El monte, escuela para el Hombre Nuevo

VI. El nacimiento del E.L.N.

VII. Los primeros combate

VIII. La busqueda de Joaquín

IX. La emboscada de La Higuera

X. El Yuro

XI. La ruptura del cerco

XII. El foco, esperanza de liberación

XIII. Che, hombre de Siglo XXI

Inti Peredo

MI CAMPAÑA JUNTO AL CHE

(1970)

NOTA PRELIMINAR

La Federación Universitaria Local tiene la satisfacción de lanzar a la luz pública la presente obra del Comandante Inti Peredo: MI CAMPAÑA JUNTO AL CHE, en la creencia de que será bien recibida por los estudiantes universitarios, clase obrera, campesinos y todos los sectores intelectuales y progresistas del país.

MI CAMPAÑA JUNTO AL CHE es la relación de todos los acontecimientos que se suscitaron en el país con la aparición de las guerrillas en Ñancahuazú, bajo la dirección del Comandante Ernesto "Ché" Guevara. En su texto, el lector encontrará revelaciones de innegable importancia, que estamos seguros influirán en el porvenir social y político del país. La historia contemporánea de Bolivia ahora ya no podrá ser escrita sin la relación trascendente de los hechosguerrilleros.

Esta obra contiene pasajes reveladores sobre la responsabilidad de los partidos políticos revolucionarios en la formación y de la guerrilla de Ñancahuazú, tal el caso de Mario Monje y Oscar Zamora, quienes son objeto de las criticas más duras por parte del Comandante Inti Peredo, los queademásde no cumplir suscompromisos de colaboración, trataron de disuadir a los combatientes para que no tomaran parte en aquella heroica hazaña.

También se podrá encontrar en este libro pasajes llenos de honda vivencia, tales como la muerte de la guerrillera Tania y fundamentalmente, la emboscada de La Higuera que culminó con la muerte de nuestro querido y siempre recordado Comandante de América.

Es patética la descripción que hace el Comandante Inti Peredo, al conocer la noticia de su muerte: "Un dolor profundo nos enmudeció -dice-, Ché, nuestro jefe, camarada, amigo y guerrillero heroico, hombre de ideas excepcionales, estaba muerto. Y en la tarde del 10 de octubre, junto a Pombo, Dario, Emilio y Urbano, sobrevivientes de la guerrilla, prometen, en la selva boliviana, lo siguiente: Ché, tus ideas no han muerto, nosotros que combatíamos a tu lado, juramos continuar la lucha hasta la muerte o la victoria final. Tusbanderas son las nuestras, no serán arriadasjamás. "Victoria o muerte".

Este interesante libro de memorias termina describiendo cómo el Comandante Inti Peredo rompe el cerco que le tendieron en la selva y llega a las ciudades para reorganizar el glorioso Ejército de Liberación Nacional y proseguir la lucha que había iniciado el Comandante Ernesto "Ché" Guevara.

Este libro tiene una enseñanza grandiosa para la juventud boliviana, particularmente para nosotros los universitarios que hemos aportado con nuestra cuota de sangre en este duro bregar por la Liberación Nacional. Entre esos mártires están nuestra querida compañera Genny Koeller, Adolfo Ouiroga B., Antonio Figueroa, Carlos Navarro, Néstor Paz, Juan José Saavedra y tantos otros que supieron luchar y morir por tan grandioso ideal.

La publicación del presente libro no la hacemos con el afán de hacer conocer las vicisitudes y la gloria de la guerrilla de Ñancahuazú, si no, por sobre todas las cosas, como un justo homenaje de toda la juventud boliviana y en particular de los universitarios de "San Simón", al Comandante Inti Peredo, que supo interpretar como ninguno las sabias enseñanzas del Comandante Ernesto Ché Guevara y con su holocausto logró salvar el honor de la juventud boliviana.

¡Honor y gloria para los mártiresde la liberación nacional!

¡Hasta la victoria siempre!

ALBERTO HUMEREZ M.
Secretario Ejecutivo de la F.U.L.
Cochabamba, 3 de diciembre de 1970.

Inti Peredo

MI CAMPAÑA JUNTO AL CHE

(1970)

Prólogo

Por

Estado Mayor del Ejército de Liberación Nacional

Cuando el 9 de septiembre de 1969, Inti cayó en manos de las fuerzas de represión y luego fue brutalmente asesinado, aún no cumplía 32 años de edad, pero su figura había adquirido dimensiones continentales y, en Bolivia, tenía características de leyenda, la leyenda de la que quedó impregnado como combatiente del ejército guerrillero creado por el Comandante Che Guevara. Su muerte era el resultado de una delación cuyas características han sido perfectamente establecidas, así como identificados los actores que se movieron en la trama de esos hechos. El submundo de la CIA, empero, no logró detener el movimiento revolucionario en Bolivia: en julio pasado estallaba nuevamente la lucha armada contra el imperialismo, y el régimen militar de Ovando –tenuemente velado por un manto de “nacionalismo de izquierda”- desnudaba su carácter entreguista y reaccionario. Poco después se iniciaba una seguidilla de golpes y contragolpes militares que se resumieron en la aparición de una nueva cabeza visible de un aparato estatal definitivamente carcomido.

La epopeya de Ñancahuazú, ha marcado, tan a lo vivo, la iniciación de una nueva etapa en el movimiento revolucionario de Bolivia y de Latinoamérica, que ha provocado la aparición de una vasta literatura que, con su solo existencia, muestra la importancia histórica de esta experiencia. Sus protagonistas, desbrozando el camino de la liberación latinoamericana, necesariamente fueron parcos en el relato de sus vivencias, como lo muestra el “Diario del Che en Bolivia”. Inti, acicateado sin descanso por la necesidad de reorganizar el Ejército de Liberación Nacional y entregado absolutamente a esta tarea que coronó con éxito, aunque al precio de su vida, vio la importancia que tenía la redacción de un documento en el que, no tanto inscribiera los hechos de esa gesta, sino plasmara el espíritu que animó a los hombres que lucharon junto al Che y la visión del ELN sobre el futuro de la revolución latinoamericana. El resultado de ese propósito es este libro.

Escrito en la vida de clandestinidad, interrumpido constantemente por otras tareas que reclamaban su atención con mayor urgencia, motivado tanto por la lucha en Ñancahuazú como por los enfrentamientos de la ardua labor que se impuso en los casi dos años siguientes a la muerte del Comandante Guevara, esta obra tiene, a la vez, carácter de relato, de planteamiento político enmarcado en las necesidades de la lucha inmediata, de proclama dirigida a un pueblo abierto ya a la comprensión de los derroteros revolucionarios y de apreciación –apasionada y vibrante, por supuesto- de las posiciones internacionales que se han ido modelando alrededor de la Revolución Cubana –abanderada de la Revolución Latinoamericana- y en torno al movimiento de liberación de nuestro continente, cuya concreción, en tesis y en la experiencia, es obra del Che.

Pues si bien este manuscrito muestra a Inti en su pensamiento, en su pasión y en su sentimiento, no lo muestra en sus acciones. A través del relato no hay ninguna referencia que nos permita deducir las circunstancias que lo convirtieron en uno de los jefes de la columna guerrillera y, finalmente, en Comandante del ELN, a no ser la claridad de los conceptos que desarrolla a lo largo de este documento y la autoridad que emana naturalmente de aquellos.

Junto a Coco, va desarrollando una personalidad madura que hace decir al Che: “Hay que considerar que despuntan cada vez mas firmemente como cuadros revolucionarios y militares Inti y Coco”, frase que por sí sola avala la convicción del Comandante de que ambos estaban escalando hacia la sima del Hombre Nuevo. Y es necesario señalar que no había detrimento alguno para los otros combatientes, con quienes el Che había combatido durante tantos años, sino que inscribía una apreciación que, necesariamente, era reciente.

Cuando Inti se dispone a iniciar la reorganización del ELN, ya es un dirigente con las mejores características. Partiendo de un reducido grupo de personas, va formando ese ejército que, en poco tiempo, será capaz de plantearse la continuación de la lucha armada en Bolivia. Es cierto que debe enfrentar la deformación que se expande como una epidemia, creando la sensación de que la experiencia de Ñancahuazú sella el fracaso definitivo de la guerra de guerrillas, como método de la Revolución Latinoamericana. Se enfrenta al ataque concentrado de todos aquellos que se titulan izquierdistas, y triunfa: el Ejército de Liberación Nacional, con su paso seguro, va organizándose y su nombre vuelve a catalizar el sentimiento popular.

En julio de 1968, nueve meses después de la tragedia del Yuro, el grito de guerra del ELN resuena en todo el país: VOLVEREMOS A LAS MONTAÑAS. En esa frase se sintetiza el programa de acción “eleno” y presenta el desafío renovado al imperialismo yanqui, al que las acciones de Ñancahuazú hicieron perder todo asomo de recato, desenmascarándolo como el amo colonial que ni siquiera confía en sus capataces cuando enfrenta la insurgencia revolucionaria. El primer documento del ELN reorganizado es un análisis profundo y claro del contexto político nacional y de las condiciones en que debe desarrollarse la lucha en el futuro próximo. El impacto que causa en el círculo donde se mueve l apolítica palaciega, tiene características de espanto; de la tranquila y casi confiada actitud en que se preparaba el escenario de una mascarada electoral, se pasa rápidamente al desbaratamiento de todas las ilusiones imperialistas de “pax romana” en Bolivia. La inmensa maquinaria represiva que maneja la CIA en Bolivia, trata de impedir el rápido avance de la acción revolucionaria y, con sucesivos golpes, logra capturar gran parte de su aprovisionamiento y asesina a combatientes tan esclarecidos como Maya.

Está claro que la organización ha sido infiltrada por el enemigo. Su crecimiento fue una difícil operación en la que, a no dudar, se cometieron errores. Y hasta podríamos decir que fueron errores necesarios, porque la cautela excesiva habría provocado un estancamiento dañino, pernicioso. En esta febril actividad que supone la organización de una aparato ilegal, en el mismo terreno del enemigo, que sabe a ciencia cierta de estos preparativos, no podía esperarse que las fuerzas represivas se mantuvieran indolentes. Por otra parte, la debilidad ideológica y moral que se desliza a través de la mas pequeña fisura, es otro de los riesgos evidentes que enfrentan los revolucionarios; evidente, porque es consecuencia del largo proceso de degradación a que el imperialismo somete a los pueblos, para esclavizarlos. Esa degradación es uno de los tentáculos mas pringosos que el imperio utiliza.

Pese a todo, la decisión del núcleo dirigente comandado por Inti, es inquebrantable. En los primeros días de septiembre de 1969, una nueva proclama remece al país: el ELN anuncia la reiniciación de las operaciones guerrilleras. Pero la traición ha dado mayores resultados que los previstos y ya sufridos: en una operación cuidadosamente coordinada, con un despliegue espectacular de hombres y armas, Inti mismo es cercado y, en una prolongada refriega, es herido y capturado. Los autores de la delación de Inti, un día tendrán que comparecer ante la justicia popular.

Septiembre de 1969 marca, pues, una nueva etapa de duros reveses. Poco después, el endeble “presidente constitucional” es sustituido; pero el militarismo se siente acorralado por una acción revolucionaria y tiene que intentar un nuevo “pax de deux”: el nacionalismo de izquierda, que tiene su punto culminante en la nacionalización de la Bolivian Gula Oil Co. Aunque el poder militar dicta otras medidas secundarias, sin valor real, en busca de un apoyo popular que nunca consigue, tiene que contentarse con los medrosos y vergonzantes halagos de las direcciones políticas que han perdido influencia en el pueblo, que ya ve claramente el camino de la revolución. Así, cuando se realizan las reuniones nacionales, primero de los mineros, y luego de toda la clase obrera, se proclama masivamente la decisión popular de la lucha por los objetivos revolucionarios. El hombre de las minas reclama su participación en la lucha armada por la instauración, en Bolivia, del socialismo; en estos mismos conceptos se ratifica la voluntad de todo el proletariado. Ha sido dura, larga y sacrificada la labor cumplida por el ELN pero los resultados ya se muestran nítidamente, cuando las organizaciones obreras toman en sus manos las banderas revolucionarias y abandonan definitivamente la demagogia del populismo y la izquierda tradicional.

Pero junto a ese desarrollo vibrante de la conciencia nacional, el ELN tiene que afrontar una dificilísima situación: la falta de un líder reconocido por el pueblo y la acción combinada de toda esa capa pseudorevolucionaria que trata de impedir el desarrollo de la lucha armada nacional y propicia el apoyo al poder militar. No es un momento de confusión el que sigue a la muerte de Inti, sino un largo período de lucha metódica, de esclarecimiento político en lo externo y de cuidadosa reestructuración interna. Así, el desconcierto que creó la mascarada del “nacionalismo de izquierda” –sometida a la dura prueba que le impone el movimiento revolucionario- va desapareciendo rápidamente y, cuando en julio de 1970 se inicia otra vez la lucha armada, ha desaparecido la falsa ilusión creada por el militarismo que, para entonces, se confunde a sí mismo en luchas intestinas. La reiniciación de la lucha en el campo, precipita una situación que se mantenía insoluble desde meses antes; así, el general Ovando es sustituido por el general Torres –pero esto deja tras sí la evidencia de una ruptura interna en el ejército- con el propósito de dar una “mano de pintura” al izquierdismo del gobierno.

El Ejército de Liberación Nacional, desarrollando nuevamente la lucha en las montañas, es el resultado de la incansable labor de Inti en los dos años que mediaron entre la muerte del Comandante Che Guevara y la suya. La derrota parcial que posteriormente se produce, es una consecuencia de errores y fallas que no es el caso analizar, pero que vuelven a capitalizar, para la revolución, a grandes sectores del proletariado, ya desengañados de las prédicas populistas de los militares que hacen turno en el Palacio de Gobierno. La Central Obrera de La Paz y el universitariado nacional declaran públicamente que la única vía para llegar al socialismo es la lucha armada emprendida y continuada, pese a todos los quebrantos, por el ELN.

“Mi campaña con el Che” es la concreción de la voluntad de Inti, firme y clara en el momento en que la escribió –mediados de 1968- por desarrollar cada vez mas el movimiento revolucionario; los resultados que hoy se tienen, no son sino la consecuencia de la acción del ELN. Inti, aquí, no tiene la intención de hacer un relato circunstanciado que, si bien habría tenido interés histórico, era suficiente como aporte al desarrollo de la lucha armada, indiscutible premisa para la consecución de los objetivos populares. Por el contrario, tiene las características de un manifiesto, de una proclama en la que se destaca nítidamente, con trazos de admiración y cariño, la figura del Che; en la que además se esboza el fondo grandioso de la Revolución Cubana, que hizo tanto por el Che, como él hizo por aquella Revolución.

Aunque éste es el único escrito que Inti dejó para ser editado, no puede presentarse sin la ligazón natural que tiene con el desarrollo de la lucha revolucionaria en Bolivia. Su palabra, a través de los manifiestos que conocen Bolivia y el mundo, es clara en ese sentido y lo es también en este escrito. Con sus ideas, el ELN hará una realidad permanente la consigna de la revolución boliviana:

¡LA GUERRA CONTINÚA!

¡VICTORIA O MUERTE!

Inti Peredo

MI CAMPAÑA JUNTO AL CHE

(1970)

I. El Ché en Ñancahuazú

El Ché estaba sentado en un tronco.

Fumaba deleitándose con la fragancia del humo. Tenía la gorra puesta. Cuando nuestro grupo llegó, sus ojos relampaguearon de alegría.

El hombre más buscado por el imperialismo, el guerrillero legendario, estratega y teórico de proyecciones mundiales, bandera de lucha y esperanza, estaba allí, metido tranquilamente en el corazón de uno de los países más oprimidos y explotados del continente.

Era la noche del 27 de noviembre de 1966.

Su viaje a Bolivia había sido uno de los secretos más fascinantes de la historia. Pronto sus enemigos y el mundo entero serían testigos de su "resurrección". Esta imagen se me ocurrió al recordar que los cables de las agencias imperialistas habían extendido su certificado de defunción " victimado por el paredón castrista".

Me golpearon varias reacciones: turbación por el respeto que le tenía (y mantendré siempre), emoción profunda, orgullo de estrecharle la mano, y una satisfacción difícil de describir al saber con absoluta seguridad que en ese momento me convertía en uno de los soldados del ejército que dirigiría el más famoso Comandante Guerrillero.

El Ché, o Ramón, como lo presentaban a la tropa, saludó con afecto al grupo. Indicando con la mano me dijo:

-Tú eres Inti.

Me sentí más cohibido.

Algunos compañeros le habían dado antecedentes míos y sabía que yo llegaba en ese grupo. Por mi parte también tenía conocimiento que el Ché estaba en el monte, esperándonos. Aun así no logré dominar mis sentimientos.

Nos sentamos en unos troncos.

Al poco rato Pombo me entregó una carabina M-2 (mi primera arma) y el equipo de combatiente. Todo sucedió en forma increíblemente sencilla. Sin embargo, esa noche comenzó mi vida de revolucionario.

La conversación brotó fácil, animada en torno a temas generales. Yo hablé poco, porque aún estaba impactado por este encuentro. Momentos más tarde el grupo brindó por el éxito de la lucha guerrillera y por la confianza que existía en la victoria final.

Avanzada la noche, Tuma, uno de los hombres que se convirtieron con el transcurso del tiempo en uno de los seres más queridos por nosotros, me ayudó a armar la hamaca.

No tuvimos tiempo para dormir.

Cerca de las dos de la mañana los que aún permanecíamos despiertos debutamos con la "góndola", término que se haría popular mundialmente con el desarrollo de la guerra. La "góndola" consistía simplemente en ir desde nuestro campamento hasta la Casa de Calamina a cargar víveres, armas, municiones. Era una tarea dura, pero Tuma con ese carácter alegre que dinamizaba a nuestra columna, bautizó este trabajo con el nombre de "góndola", comparándolo irónicamente con los autobuses destartalados que recorren las ciudades bolivianas y llevan ese nombre.

La noche estaba muy oscura.

En la casa de Calamina el Ché nos dio su primera lección práctica de lo que debía ser un jefe sencillo y capaz: eligió el saco más pesado y lo colocó en su espalda, iniciando el camino de regreso. En el trayecto se tropezó y se cayó porque se veía muy poco. Recogió nuevamente su carga y continuó al campamento.

Nosotros seguimos su ejemplo.

El ejército guerrillero empezaba a desarrollarse.